Алхимия смерти. Облечение в силу

Я от этих слов чуть с табуретки не упал. Меня охватил просто какой-то ступор. То ли смеяться, то ли плакать, то ли на голову встать. Это говорит профессор богословия!!! Так его, по крайней мере, представили. Более чудовищного маразма мне слышать в отношении Св. Писания не доводилось. Да, встречаются там неясные места. Бывает, хотя и редко — хорошо ведь писали, добротно. (Если и встречается непонятное место — то это наш дефект, недостаток духовного опыта, необходимого для интерпретации, а не дефект Писания.) Но что такое кожаные одежды, данные Адаму и Еве при изгнании из Рая, мне казалось, ясно даже и ежу. И вот выяснилось, что, “ежу-то ясно”, а мистеру Брауну-Джонсону-или-как-там-его, профессору протестантского богословия, ничего не ясно. Потому что если человек не понимает даже этого — самого элементарного — то значит он не понимает в Св. Писании вообще ничего. Ни единого слова[12].

И если ему кто-то мог присвоить звание профессора богословия, (а это могли сделать только другие “богословы” того же замеса), то значит вся эта братия такова же, как он сам. И польза им самим от Библии, как и тем, кто прислушивается к бредням этих “специалистов”, не больше, чем от рулона туалетной бумаги. А правильнее сказать — им от Библии один вред. Для них было бы лучше, если бы они ее в руки никогда не брали и не догадывались бы даже о ее существовании. Почему? Да вот послушайте, что про таких “умников” пишет Апостол Петр:

“У вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми[13] словами”. И далее: ”Они, как бессловесные животные, водимые природою, рожденные на уловление и истребление, злословя то, чего не понимают, в растлении своем истребятся; срамники и осквернители, они наслаждаются обманами своими, пиршествуя с вами. Глаза у них исполнены любострастия и непрестанного греха; они прельщают неутвержденные души; сердце их приучено к любостяжанию; это сыны проклятия. Им приготовлен мрак вечной тьмы. Ибо, произнося надутое пустословие, они уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от находящихся в заблуждении. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб” (2 Пет. 2;1–3,12–14,17-19)

Если же кто-нибудь вместе в этими глупцами думает, что для спасения (то есть для запуска двигателя нашего “автомобиля”, если пользоваться этой аллегорией) достаточно “признать Иисуса Христа своим личным Господом и Спасителем”, и после этого можно смело отправляться в ближайший Макдональдс (или еще куда-нибудь в том же роде) — дескать, сделал дело — гуляй смело, то сам Иисус Христос таким и отвечает: “Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного“ (Мф.7,21).

Можно представить себе, что эти “профессора” думают по поводу, скажем, слов пророка Исаии, которыми он характеризует учение Иоанна Крестителя, да и вообще сам метод “ремонта нашего двигателя”: “приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему, всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие” (Лк.3,4–6). Наверняка полагают, что речь о земляных работах.

Обратись к ним Иоанн с такими словами — подогнали бы бульдозеры с экскаваторами. Надо же путь приготовить, хайвей проложить. А то как Господу идти? Не дай Бог, по дороге где ногу сломает. А к концу трассы согнать всякую плоть — ну, людей то есть. Пусть узрят спасение. Только трибуны сколотить надо. А то не всем видно будет. А уж из чего трибуны изготавливать — ученые решат. Не зря штаны в университетах просиживали.

И невдомек “срамникам и осквернителям”, что речь идет об очищении центрального спинномозгового энергетического канала от находящихся в нем блокировок. Всякая плоть (человек то есть), совершившая это дело, действительно узрит спасение Божие. Спасется, иначе говоря. Просто, да? Но попробуй скажи таким об этом. Спорить начнут. Не может быть такого, дескать. Ладно, пусть не о земляных работах, скажут, но это об Иисусе Христе написано. О Его пришествии. Что Он по Палестине должен ходить и проповедовать. Поэтому надо, чтобы ровно было. Или о том, в крайнем случае, чтобы те, кто Его проповеди слушать будут, подготовились морально. Набрались, так сказать, сил перед сокрушительным ударом по психике.