Алхимия смерти. Облечение в силу

Но тут возникают простые и достаточно очевидные вопросы. Первый: а как часто надо причащаться, чтобы гарантировано войти в Царство Небесное? Или же само по себе причастие еще не гарантирует этого? Еще вопрос: а как же «нехристианские» святые? Они как в Царствие Небесное входят? Они же христианские храмы не посещали. (Для тех православных, которые при последнем вопросе зубами скрежетать начинают, уточнение можно сделать. Вот пророки Илия, Елисей, Енох, Иоанн Креститель — они как? В те времена негде было, кажется, причаститься?)

Интересно, что мнения по поводу того, как часто надо причащаться, “разделились”. Среди православных, разумеется. В прошлом веке, когда все были, так сказать, «православными» (речь о России, разумеется), общепринятым было причащаться один раз в году. Это я в книге какого-то священника-эмигранта вычитал. Он признает, что это мало, но такова была общая практика. Некоторые, тем не менее, причащались 4 раза — во время каждого поста. Это уже как бы фанатики. Это священник, конечно, одобряет. Фанатики тут не в плохом смысле, а в хорошем. Сильно верующие, то есть. Да и удобно это, вообще говоря. Перед причастием три дня поститься положено, а тут специально поститься не надо, если посты церковные соблюдаешь. Встал и пошел причащаться. Так тот священник и рекомендует поступать. Ссылается, конечно, на Св. Отцов — те рекомендовали причащаться каждое воскресенье, — но понимает: времена нынче не те, дай Бог на 4 раза с силами собраться.

Монахи знаменитой Козельской Оптиной пустыни, скажем, причащались в начале нашего века 7 раз в году.

В наши дни тут вообще разнобой. Кто как хочет, так и причащается. Кто раз в год, кто раз в месяц. Кто раз в пять лет. Я одно время даже раз в неделю ходил причащаться. Блюл святоотеческие традиции, так сказать. И не думаю, что это было без пользы. Отнюдь. Вот преподобный Серафим Саровский — тот тоже раз в неделю причащался. И Святого Духа приобрел.

Но вот ведь закавыка. Там, в Сарове, вся братия монастырская раз в неделю причащалась[101]. А не только Серафим. Да и во многих других монастырях так же было. А чудотворцев-то у нас раз, два — и обчелся. А у монахов с этим строго — не то, что у мирян. Они регулярно причащаются. Можно сказать, по расписанию.

А с другой стороны что? Возьмите отшельников — отцов пустынников. Египетских, допустим. Ту же Марию Египетскую, к примеру. Она ведь в церкви всего только один раз в жизни была, там и причастилась при крещении, перед тем как на 47 лет в пустыню уйти. А когда во второй раз причащалась — в день исшествия из тела — тогда уже и через Иордан по воде переходила, и по воздуху летала, и двадцатидневный путь в момент преодолела. Что же, достаточно один раз в жизни причаститься? Но пророк Илия вообще не причащался. В нашем понимании. И другие пророки. Так что же, получается, ошибся Господь? Можно и без причащения в Царствие Небесное войти?

Конечно, нет. Господь не ошибается. Все, сказанное Им, истинно. “Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут” (Мф.24,35). Так в чем же дело?

Дело в том, что и Мария Египетская, и Илия, и прочие пророки, отшельники и святые — причащались. И не единожды. Только делали они это не так, как мы привыкли это себе представлять.

И тут честно надо сказать: потому и стяжали они Духа, что причащались не так, как мы. И в качественном отношении, и в количественном. Потому что причащаться так, как большинство христиан сейчас причащается — дело хорошее, но недостаточное. Потому что не в тех храмах они причащаются.

Неужели в храмах, относящихся к Московской Патриархии, нельзя причащаться? Эх, елки-палки, ведь предупреждали «знающие» люди, а я не верил! — может быть подумает кто-то из озабоченных положением дел с “покаянием” МП в сотрудничестве с большевиками[102]. Но мысль эта будет слишком поспешной. (Шутка.)

Совсем не о тех храмах речь. А о каких же?

“Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы” (1 Кор. 3, 16–17). Вот о каких храмах речь. В них-то и надо причащаться. И не раз в год. И даже не четыре раза. Ежедневно, три раза в день, как минимум. Круглый год, без выходных. Вот тогда результат будет. Не хуже, чем у Марии Египетской. А может даже как у Илии. Но как это сделать? Ведь нужен священник, бескровная жертва, Кровь и Тело Христовы, наконец. Откуда это все возьмется?