Алхимия смерти. Облечение в силу

И сказал Исаия: вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, которое Он изрек: вперед ли пройти тени на десять ступеней, или воротиться на десять ступеней?

И сказал Езекия: легко тени подвинуться вперед на десять ступеней; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней.

И воззвал Исаия пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней (4 Цар. 20, 9-11).

Но примерами можно, наверное, сто книг таких, как эта, наполнить, и все равно не все войдут. Ясно же одно — власть святых безгранична.

Все, что угодно, они могут делать. Потому, что в ком живет Христос, тому и “дана всякая власть на небе и на земле” (Мф.28,18). И Господь обещает это словами: “Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам Власть… как и Я получил власть от Отца Моего” (Апок.2, 2627).

На этом можно было бы эту главу и закончить. Дело-то ведь ясное. Но насмешил меня тут недавно один знакомый приятель. Такое сморозил, что я аж рот разинул от изумления. Так смешно стало, что и возразить ему ничего не смог. Только и сумел сказать, чтоб чушь всякую не городил.

А сказал он, что Магомет “чем Иса покруче будет”. Так примерно выразился. На основании кропотливого изучения источников, стало быть.

Сам-то он не мусульманин, конечно. Обычный атеист. Но “интересующийся”. В некоторой мере. Любитель Ницше и прочей подобной “философии”. Я бы не стал все это здесь и писать, если бы не одна вещь. А вещь вот какая.

Подмечено: чем глупее мысль, тем большее количество людей “ее думают”. А чем умнее — тем реже встречается. Так что глупая мысль[118]— она как инфекция вирусная передается. По принципу эпидемии. Вот и подумалось: если мой приятель так мыслит, то и еще наверняка тысченка-другая людей в том же “ключе” мудрствуют. А это уже повод для опровержения. “В печати”, так сказать.

Одно только смущает — писать тут почти что и нечего. Настолько все очевидно. Ведь как всегда, все упирается в главный вопрос — о власти.

Начнем с Магомета. Какую власть он имел? Он имел власть (к концу жизни) над несколькими племенами арабов-кочевников, бродивших где-то там, в нынешней Саудовской Аравии. Т. е. его власть — это власть обыкновенного политика. То, что она базировалась на его авторитете религиозного лидера, ничего не значит. Тем, что у него были озарения, видения и откровения, вряд ли можно кого-то удивить. Для мало-мальски очищенного человека это вполне естественное явление. И умер он, как самый обычный человек. Даже нетленности мощей не сподобился. Я уже не говорю о дематериализации. Так что же в нем особенного? Да ничего. Максимум, с кем его можно сравнить — это с Моисеем. С ним они действительно хотя бы чем-то похожи. Но Моисей творил “чудеса”. Один исход из Египта чего стоит. А что творил Магомет? Насколько я знаю — ничего. Так что и до Моисея ему весьма далеко. Ведь главный признак святости (настоящей, а не формально присваиваемой различными любителями “канонизировать” тех, кто больше нравится) — это дар чудотворения. Потому что дар чудотворения — это и есть Власть над материей.

Ну а что сказать про Иисуса? Как говорится — все при Нем. Бессмысленно перечислять — и так все знают. Знаем мы и других, кто с телом на небеса вознесся. Но Иисус всех “переплюнул”. Чтобы сначала воскреснуть, дематериализоваться, а потом еще сорок дней в Божественном теле по земле ходить, перед тем как на глазах у толпы народа вознестись — кроме Него такого “номера” никто на памяти человечества еще, кажется, не выдавал[119].

А можно ли сравнить учение Христа с учением Магомета (если можно вообще назвать последнее учением)? Как по форме, так и по содержанию? Ведь и слепому видно, где мудрость Божественная, а где — человеческая, пусть и не лишенная некоторого озарения свыше.

Но главное, конечно, — это уход. Великие Святые всегда обставляли свой уход так, чтобы это произвело впечатление. И запомнилось. Дематериализация всегда впечатляет — это понятно. Но спектакль, разыгранный Иисусом, был настолько грандиозен и потрясающ, что даже если ничего больше о Нем не знать, то и этого вполне достаточно, чтобы сказать: это Господь (Ин. 21,7).

Такого величия, такой мощи, такого великолепия вообразить себе просто невозможно. Особенно смешны рассуждения некоторых глупцов о том, что Иисус утратил Свою Силу перед тем, как его схватили иудеи. Им кажется, что Он выпустил ход событий из-под контроля и поэтому “погиб”.