Алхимия вечности

Внутренний гнев подобен электричеству, подобен молниям. Раньше молнии в облаках считались гневом Божьим. Потом мы узнали истинную природу молний. Знание превратилось в силу, и теперь больше не осталось «божьего гнева» в облаках. Ваш гнев - это внутреннее электричество. И в тот миг, когда вы узнаете об этом, внутри вас не остается гнева. И тогда вы можете направить его по каналам, и он станет вашим слугой.

Человек, у которого нет настоящего гнева, действительно будет импотентом. Гнев - это энергия. Если вы этого не знаете, он становится самоубийственным. Если же вы знаете об этом, вы можете преобразить вашу энергию. Вы можете пользоваться ей. И тогда она будет просто вашим рабом. И то же самое касается всего остального. Ваши мысли, ваш гнев, ими можно пользоваться. Если вы станете тихими, вы станете хозяевами ваших мыслей. В настоящее время у вас есть мысли, но нет мышления, много мыслей, и нет мышления. А когда у вас нет мышления, вы становитесь хозяевами мышления. И тогда вы можете впервые думать. Мышление - это ваша энергия, и вы тогда становитесь его хозяевами.

Вместе с открытием внутренней неподвижной точки, вы становитесь хозяевами. Без этого открытия, вы будете оставаться рабами своих инстинктов, всего. Знание будет вести вас внутрь. Так сделайте же себя лабораторией. Вы представляете собой вселенную. Определите свои энергии, они не ваши враги. Каковы ваши энергии?

Определите свои главные черты. Помните это: определите главные черты в себе. Относится ли ваш гнев к вашей главной черте, относится ли секс, жадность, зависть, ненависть. Но каковы ваши главные свойства? Определите сначала, потому что если вы так и не узнаете ваших главных свойств, вам будет трудно войти внутрь, потому что вы вкладываете энергию в главные свойства. Это центральное, все остальное вторично по отношению к этому, подчиняется главному.

Если ваше главное свойство - это гнев, все остальное будет просто поддержкой вашего гнева. Определите центр ваших энергий, и потом начните осознавать его. Потом вы забудете все остальное. Если ваше главное свойство жадность, осознайте вашу жадность и забудьте все остальное. Когда вы растворите вашу жадность, все остальное будет растворены вместе с ней. Помните об этом: не подражайте никому, потому что у другого человека главными свойствами могут быть совершенно другие вещи.

Из-за этой тенденции подражать, мы создаем ненужные трудности. Например, Будда преобразовал что-то одно. Махавира преобразил что-то другое, Иисус преобразил что-то третье. Если вы будете слепо следовать за Иисусом, вы начнете бороться в себе с главными свойствами Иисуса, чем со своими, и это будет вести вас не туда, куда нужно. Если вы будете слепо следовать Будде, вы снова будете идти не туда, куда нужно. Поймите Будду, поймите Иисуса, но определите ваши собственные болезни и концентрируйте вашу осознанность на этой определенной болезни. Если вы решите вашу главную болезнь, меньшая болезнь растворится сама собой.

Мы сражаемся с маленькими болезнями. И вы может тратить в таком случае много жизней на эти мелочи. Вы меняете одну маленькую болезнь на другую, потому что источник энергии, центральный источник вашей болезни, остается в неприкосновенности. И вы можете только переменить болезнь, если вы работаете с меньшими болезнями. Мы даже боимся искать, какие у нас главные болезни.

Ко мне приходит много, много людей, и я удивляюсь, что бы они ни говорили о своих проблемах, на самом деле, все дело совсем в другом. И вы можете даже обманывать себя. Когда я начинаю с ними работать, когда я начинаю внимательно наблюдать за ними, когда они сами становятся более откровенными, обнаженными, они знают, какие проблему у них появляются. Ко мне как-то пришел один пожилой человек, ему было около пятидесяти восьми, пятидесяти девяти лет. Он всегда приходил ко мне и говорил о медитации, о том, как заниматься медитацией, и он говорил: «Я интересуюсь медитацией двадцать пять лет. Меня интересует только медитация!»

Но дело было не в ней. Он не интересовался медитацией. Постепенно, ему стало очевидно, что он не интересуется медитацией. Ему просто было интересно повторять, что он великий медитатор. Только это его интересовало. Это была заинтересованность возвеличивания своего эго. Он еще говорил: «Эго меня не интересует. Я смиренный человек. Но у меня в голове слишком много мыслей, как же растворить мысли?» Его главным свойством было только одно: мысли эго. И он всегда избегал этой главной болезни.