Читаем Алмаз сознания полностью

Многие из его последователей проповедывают его стиль жизни, как восточную концепцию «лилу», игру Божественного сознания. И можно было бы утверждать, что Ошо просто играет в богатство. Но очевидно обратное — Дьявол посредством Ошо играет людьми, как игрушками. И очень странная эта игра, направленная исключительно на хищное накопление. И всё однозначно в одни и те же ворота. Вот если бы этот «великий» Ошо накопил богатство, а потом раздал бы всё бедным (или хотя бы большую его часть); потом опять накопил и снова всё до последнего цента раздал. — Вот эта была бы действительно — забава, игра…

Очень часто «гуру для богатых» отождествляет своё сознание с сознанием Будды, но Будда как раз отрёкся от царства, ушёл от богатства. Неимущим был и Иисус. Потому что любовь превыше всех материальных богатств мира. Потому что самой Её уже предостаточно, уже очень и очень много для самого полного счастья. Потому что накопление и духовная любовь — несовместимы…

Реализованное в человеческой плоти сознание Дьявола неуязвимо во многом как раз именно из-за того, что непрестанно постулирует саморазоблачающие и противоречивые тезисы. Оно постоянно противоречит самому себе, оборачивается, превращается, изворачивается, искусно вводит в заблуждение, обманывает, оговаривает, льстит, гипнотизирует, лишает отправных рассудочных точек, дезориентирует. Оно и подтверждает и одновременно отрицает, профанирует! Таков принцип движения змеи: она бросает части своего тела то влево, то вправо; она скользит, извивается — поймать её очень трудно. Демоническое сознание изрекает одно, потом совершенно другое, но поступает всегда не в соответствии с принципами божественного — принципов просто нет. Демоническое сознание любить не способно, внутри оно абсолютно цинично, а равно не способно и действовать исходя из любви… Ошо — это оборотень сознания. Обольстительный, мудрый, слащавый, хитрый оборотень, маскирующий свою хищную суть. Вот, например, квинтэссенция мудрости о любви, сформулированная Ошо в своих беседах по притчам Христа:

«Любовь? Вот на неё можно положиться! Тогда вы строите свой дом на скале. Не на песке. Что вы накапливаете в мире? Владения? Вещи? Богатства? Тогда вас обманывает Дьявол: посредством ума, посредством амбиции, желания… Человек всё время накапливает богатство… Такой человек напрасно прожил всю свою жизнь…

Любовь и пространство всегда вместе. Когда вокруг вас слишком много вещей, любовь задыхается и умирает… Чем большим вы владеете, тем меньше вы способны любить. Любовь — это дверь. Или, чем меньше вы способны любить, тем больше вы начинаете овладевать вещами. Вещи становятся заменой любви…

Люди, не умеющие любить, всегда становятся скупыми накопителями. Собирателями вещей. Люди, накапливающие вещи, не могут любить, а те, кто не любит — как могут они войти в Царство Божье?… Если вы слишком охвачены собственничеством… вы не сможете вступить в мир любви…» (Раджниш, «Приходи и следуй за мною», т.2, Москва-94 г. стр.242–243, 294, 295, 296, 303).

Действительно, очень мудрые, правильные слова, и так открыто, откровенно индийский гуру говорит о себе… Никто из его загипнотизированных поклонников этого не видит и не понимает! Так громадный удав своим проникновенным, властвующим, хищным взглядом подавляет волю своих жертв, бедных маленьких обезьянок, кроликов…

Но попробуй уличи Ошо в столь явном (и несовместимом с его поступками!) противоречии. Отговорится, выкрутится или отмолчится, уйдёт от ответа. Попробуй схвати, поймай мокрую змею за скользкий хвост — выскользнет, вырвется.

Но почему же Ошо так неистово проповедует принципы любви — отдачи, жертвенности? Во-первых, когда говоришь о любви очень много, то сам производишь впечатление знающего и любящего человека, и тем самым очень быстро заслуживаешь полное доверие. А во-вторых… Так Ошо «уговаривает», убеждает своих наивных учеников отдаться себе-учителю, отдать свои жизни, свои судьбы; отдать свои материальные приобретения себе, себе. В результате Ошо получает и духовную, и социальную, и материальную (посредством денег) власть…

Вглядись в видеоматериалы и некоторые фотографии Ошо — его глаза наполнены нескрываемым лукавством, алчностью, хитростью!

В природе божественного (в самом божественном!) нет и не может быть никакого оборотничества! У божественного нет обратной стороны. В духовной любви противоречия отсутствуют! Любовь — абсолютная благость и всемилость. А истинно любящий всегда поступает в соответствии со своим духовным состоянием…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика