Читаем Алмаз сознания полностью

Обрати внимание на модель энергетического кокона толтеков в следующем очевидном аспекте — чем дальше от сияющего центра, тем всё больше и больше чистые и прозрачные световые энергии рассеиваются, затемняются, ослабляются, отрицаются, загрязняются, искажаются, поглощаются наступающей тьмой. Световая энергия (сам первичный духовный Свет!) на периферии кокона постепенно разрушается, уничтожается! ЭНЕРГИИ ПЕРИФЕРИИ — ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ! В направлении от центра к периферии темнота нарастает неуклонно, и на краю оболочки кокона тьма максимальна! Таким образом, все световые энергии упрощённо можно разделить на духовные энергии центральные, излучающие (отдача) и периферийные, поглощающие (захват, уничтожение). Это центральный и периферийный объём кокона. Соответствующие этим объёмам энергии или потоки эманаций — принципиально иного и противоположного качества! Во всём объёме кокона мы наблюдаем световые энергии только двух основных типов: излучающие и поглощающие. Излучение и поглощение — это отнюдь не одно и то же! Отдача, жертвенность (излучение) и есть духовная энергия Любви (божественное). В свою очередь очень конкретна в энергетическом коконе локализация хищных и разрушительных энергий (демоническое). И те, и другие энергии НЕИЗМЕННЫ В СВОЁМ КАЧЕСТВЕ, совсем не безличны и не абстрактны, и очень чётко прослеживаются на модели кокона в теории и практике самих же толтеков — куда от этого деваться! (Другое дело, на этом не акцентируется внимание читателя, но это и делается для сокрытия истины в маскировочных целях!)

Для того, чтобы проследить такую световую неоднородность и переход от излучения к поглощению в яйцевидной структуре человека, совсем не нужно быть «видящим»! Достаточно прямого аналога. Необходимо в ночной комнате зажечь свечу и проследить освещение, распространение света. Наблюдающий легко убедится в том, что переход от излучающих (отдающих) энергий к поглощающим (захватническим, отрицательным) вершится достаточно резко, быстро. Крайние же стороны и углы комнаты так и останутся покрытые сплошным мраком, тьмой…

Теперь мы можем очень чётко представить себе деление человеческой энергетической полосы на две части: левую и правую стороны; на две объёмные локализации. Такое деление не случайно и условно, а — принципиально!!! Человеческая полоса имеет свою ширину (толщину) на поверхности кокона, но в действительности это определённый сферический сектор кокона (его и правда можно сравнить с головкой сыра или вырезанным сырным куском). Левая часть этого сектора берёт свое начало из самой центральной точки кокона(!) и относится к объёму центрального излучения (где наблюдается максимум чистого, интенсивного, отдающего, излучающего света). Это Свет духовной, космической Любви. Такую Любовь развивают на религиозном пути — направление движения точки сборки к центру кокона и погружение в него! Весь остальной периферийный свет (в рамках сектора) — правая тёмная сторона (сечение от центра к поверхности кокона) — отрицательные, демонические энергии (различной степени затемнения, поглощения). Точка сборки обычной человеческой личности соответствует приблизительно позициям условной середины правой стороны, но чем дальше «вправо» (от центра), тем страшнее, зловещее, темнее, агрессивнее здесь отрицательные энергии. Последние развивали и развивают, как старые, так и новые маги — чёрные маги. Проработка (развитие) правой стороны человеческой энергетической полосы мрачным тяжёлым хищным светом неорганических существ и есть чёрная магия.


Таким образом, всё принципиальное отличие путей магии и религии заключается в том, на какие потоки энергий, на какие эманации (центральные или периферийные???) неизменно и постоянно настраивается точка сборки практикующего. А отсюда видно, что магия по своей сути не может быть и не бывает белой, зелёной или серо-буро-малиновой. Вся магия (и шаманизм) — чёрная.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика