Читаем Алмаз сознания полностью

Энергетические потоки организует, отбирает именно точка сборки, и она же является главным и единственным своеобразным жизненным фильтром и центром восприятия. У мёртвого человека, согласно видению магов, точка сборки (свечение сознания) отсутствует! А процессы наступающей смерти одновременно связаны с необратимым затуханием и прекращением такого вот свечения. (Цитаты: «Дон Хуан утверждал, что, после того, как они увидели миллионы сознательных энергетических волокн, проходящих через точку сборки, древние маги сформулировали постулат, гласивший: проходя сквозь точку сборки, волокна собираются в пучок под действием окружающего точку сборки сияния. Увидев, насколько сильно меркнет это сияние у людей, находящихся без сознания или при смерти, и как оно полностью исчезает у мертвецов, древние маги пришли к убеждению, что это сияние и есть свечение осознания… У мёртвого существа точка сборки бесследно исчезает, поскольку именно она вместе с окружающим её сиянием является основным признаком жизни и наличия осознания. (Кн. 9 «Искусство сновидения», гл. 1 «Маги древности», стр.21–25).

Итак, таких позиций, в которых энергия не поступала бы в кокон совсем, — быть не может! Отсутствие в коконе каких-либо наведённых энергий есть прекращение жизненности, ведущее к смерти организма. Это положение выводится из концепции и всей энергетической структуры, данной и разьяснённой самим доном Хуаном. Но… Одновременно в этом же категорическом тезисе самих же толтеков обнаруживается ещё одна параллельная маскировка учения и обман. Да, обман… Так всегда проявляется демоническое сознание — дать часть истины и тут же в последующем эту часть исказить, а читателя запутать, дезориентировать. Смотри!

Дон Хуан описывает область человеческого восприятия, как определённую обширную полосу в энергетике кокона с разделением её на левую и правую стороны, которые представляет, как духовный мусор, инвентарный список в виде бесполезных идей и бесплодных образов, отражающих представления человека о Боге и добре (левая, светлая), и Дьяволе и зле (правая тёмная сторона). Что это означает? А это значит, что во всех этих многочисленных и почти бесконечных позициях точки сборки — какая-либо энергия в кокон не генерируется! То есть соответствующие духовные идеи и образы лишены какой-либо конкретной энергетической основы. Но как такое может быть??? Такое, как мы уже выяснили, — невозможно! Полное прекращение работы (затухание) точки сборки равнозначно её отсутствию и возможно только у трупа!

Налицо несовместимые, взаимоисключающие посылы в подачи учения дона Хуана! И правая, и левая человеческая полоса, конечно же, генерирует энергию вполне определённого качества, а не является её отсутствием! Более того, для обоих полос это качество различно и противоположно! И последнее означает только то, что все духовные энергии не безличны и абстрактны, и в своём коконе можно развивать и уплотнять отдельно либо энергию добра, либо энергию зла. Третьего не дано…

Разберёмся детальней с этой путаницей и маскировкой. Это очень важно. Найди-ка в кн. 6 «Дар Орла», в гл. «Женщина-нагваль» очень важную цитату, позволяющую нам очень чётко определить локализацию указанных различных краёв (сторон) человеческой энергетической полосы. Вот она!:

«Хотя человеческие существа и кажутся видящему светящимися яйцами, но яйцевидная форма — лишь внешний кокон — оболочка светимости, скрывающая крайне интригующую, захватывающую, гипнотизирующую сердцевину, состоящую из концентрических колец желтоватой светимости цвета пламени свечи. Во время нашего последнего сеанса он (дон Хуан) позволил нам (Карлосу Кастанеду и ла Горде) видеть людей, снующих вокруг церкви. День был на исходе, смеркалось, и существа внутри своих прочных светящихся коконов излучали достаточно света, чтобы ясно освещать всё вокруг. Зрелище было чудесным.

Дон Хуан объяснил, что ЯЙЦЕВИДНАЯ ОБОЛОЧКА, казавшаяся такой яркой, НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛА ТУСКЛОЙ. СВЕТИМОСТЬ ИСХОДИЛА ИЗ СИЯЮЩЕЙ СЕРДЦЕВИНЫ. Оболочка же фактически затемняла это сияние».

Многочисленные религиозные концепции в один голос уточняют и дополняют такую духовную данность — внутри этой «сияющей сердцевины» имеется точечный первоисточник, эманация Абсолюта, Бога, Дао, Пустоты, космической Любви! ЭТО ВНУТРЕННЕЕ СВЕЧЕНИЕ АЛМАЗА СОЗНАНИЯ!

Эту ничтожно маленькую частичку золотой эманации — искру божественного сознания! — индийские мудрецы по величине сравнивают с одной десятитысячной долей кончика волоса. Но именно Она не только создала и создаёт вокруг себя сияющую сердцевину (в каждом человеческом коконе), не только наделяет жизнью и сознанием все живые существа, но и непрестанно творит и поддерживает весь космос. Какой же мощью и силищей обладает эта микроскопическая часть Бога, — сверхразумная, сверхмудрая часть! — которая пребывает внутри каждого человека!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика