Читаем Алмаз сознания полностью

Вот такие дела… Ещё раз (для заблудших)! Так отчего же всё-таки освобождаются мексиканские маги и почему? Вот смотри… До создания и формирования человека, как вида, на земле властвовало только царство животного мира с его хищным, звериным сознанием. Основной принцип существования дикого зверя — это нападение и выживание за счёт других существ. Выживает сильнейший, тот, у кого острее и крепче когти и клыки. Правильно? Сила и энергия (совсем, как у толтеков!) — ведущий ориентир хищного сознания. А охота за живой пищей — ведущий стиль поведения. Демоническая энергия, энергия зла, очень примитивна. Она имеет всего лишь только две стороны, два качества, две реакции: если ты чувствуешь свою силу по отношению к противнику, врагу, конкуренту, то у тебя включаются механизмы захвата, которые проявляются через гнев, агрессию, ярость. Сильнейший поедает свою жертву и становится ещё сильнее. Итак, агрессия — одна сторона демонической энергии. Именно этим качеством, но в значительной степени на энергетическом уровне, пропитано всё учение мексиканских магов. Их неописуемый Орёл — хищник, вселенная толтеков — хищная; неорганические существа, с которыми обмениваются маги энергией, стремяться по Кастанеде захватить сознание мага и утянуть к себе; сам Дух сравнивается с диким зверем, которого надо выманить… Все лазутчики, при помощи которых путешествуют маги, — агрессивны. Энергия лазутчиков шипит, закипает, взрывается. Все энергии, вообще, с которыми взаимодействуют и которые накапливают в себе толтеки, имеют чётко выраженное качество — это хищность, агрессия, захват. «Существует только восприятие» — утверждает дон Хуан. Но вот это восприятие у толтеков почему-то до странности очень узкое, примитивное, ограниченное.

Вторая же сторона демонической энергии, не менее примитивная, — это страх, ужас, смятение. Более слабый противник неминуемо становится жертвой. Жертва вынуждена скрываться, опасаться и в страхе убегать.

Вся описанная традиция толтеков выстроена на страхе. Молодого дона Хуана много лет держат в страхе, запугивая тёмным зловещим союзником. Его избивают чуть ли не до смерти женщины из группы его учителя. А когда тебя бьют и могут на самом деле убить, что, кроме страха, можно тогда испытать? Дон Хуан боится своего циничного, безжалостного учителя нагваля Хулиана, который способен в любой момент подстроить любую пакость, жестокий розыгрыш. Ученики дона Хуана смертельно боятся своего бенефактора дона Хенаро, а ученики Хенаро до жути страшатся «доброго» Хуана. Сам Кастанеда готов в ужасе бежать без оглядки только при упоминании одного только имени — «Хенаро»! Старый нагваль страшным запугиванием вовлекает в обучение чёрной магии «сестричек». Некоторые от страха чуть не сходят или даже полностью сходят с ума! Страхом пропитано в магии толтеков буквально всё: обучение, энергетические контакты, практика, путешествие в их миры, отношения между собой… Страх — это безусловный атрибут чёрной магии и неизменное качество энергий, с которыми взаимодействуют маги. Это не эмоциональный, а очень глубокий, мощный, животный, энергетический страх. Он такой силы, что весь кокон трещит и разваливается, а практикующий мочится и накладывает в штаны! Неверно утверждать, что такое происходило только с учеником Карлосом. Это от незнания первоисточника. Такое происходит со всеми, кто вступил на скользкий, тёмный путь сомнительного и опасного познания. К уже приведённому можно добавить и многие другие эпизоды: страхи и серьёзные подозрения Кастанеды и Ла горды в отношении своего учителя после окончательного «ухода» группы дона Хуана, заключающиеся в том, что он манипулировал ими и мог совершить с ними ещё более зловещие и разрушительные вещи; вербовка доном Хуаном девушки-нагваль, при которой он запугал её буквально до бесчувствия своим физическим полётом, а когда сильно запугаешь, человеком потом очень легко управлять; ученики группы Хенарос и некоторые «сестрички» в страхе бежали от подобной учёбы… Сами же неорганические существа, с которыми маги добиваются намеренного контакта, вообще питаются энергией страха, они вызывают дрожь, тряску, ужас… — Всё на пути толтеков пропитано энергией страха!

Энергия Любви противоположна энергии страха! Приходится объяснять твоим поклонникам Кастанеды, как малым детям, такие простые вещи: страх — это естественная реакция на угрозу, агрессию, захват, уничтожение; Любовь — это нечто дающее, страхующее, защищающее, помогающее, наделяющее милостью. Страх и путь Любви — несовместимы! Невозможно для любящего человека, каким прикидывается и кажется дон Хуан, не «использовать» и не «показывать» страх ученику. Для этого «любящему» нужно иметь в распоряжении хищные, враждебные энергии. А у подлинно любящего таких энергий быть не может и быть не должно.

В Библии справедливо сказано:

— В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершенен в любви. (Иоан 4:18)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика