Читаем Алмаз сознания полностью

— И вовсе нет! — возразил Странник. — Современный человек лишь только развил, утончил свой интеллект, но это не принципиально новое добавление к животному состоянию! Более того, интеллект некоторых животных, как, например, слона или дельфина, по некоторым позициям даже превосходит человеческий! Они в определённой области даже более разумны, чем многие люди! Вообще, все животные в чём-то разумней человека, хотя бы потому, что не пьют и не курят… Радикально новым в появлении человека, как существа принципиально иного уровня, явилась даруемая людям Богом способность к духовной Любви: способность любить, сострадать, сочувствовать, сопереживать и даже жертвовать своей жизнью во имя любви к другим! Ни один дикий зверь, никакое хищное сознание не способны на это! Все звери — безжалостны! У них отсутствует духовное сердце… Создание Богом человека по своему подобию — это вовсе не абстракция! Творец наделил человека духовным сердцем. Он поместил в центр человеческой энергоструктуры часть своей неиссякаемой и вездесущей энергии, — себя Самого! - свою божественную искру, частичку своей золотой эманации, таинственный и неописуемый Свет Сознания и Любви — Алмаз! В результате этого акта творения каждый человек стал религиозным, духовным! С этого момента дикое животное, имевшее только физическое тело и душу (энергетическое тело), получило дополнительно БОЖЕСТВЕННЫЙ ДУХ — человек стал божественной индивидуальностью! Шаблон, Бог — это духовная Любовь, любовь бескорыстная, жертвенная, искренняя, благодатная… Итак, осознай до конца грандиозную мистификацию толтеков: Человеку в отличие от животного, от хищного сознания было добавлено принципиально новое духовно-энергетическое качество неэгоистической Любви и Сострадания к другим. Как раз от этого и отказываются чёрные маги-толтеки! Но, как изящна, тонка и незаметна подмена понятий, и как она коварна и зловеща! Дон Хуан подразумевает, что человеческая матрица делает человека человеческой личностью в социальном и самом примитивном смысле — в аспекте однотипных, повторяемых эмоциональных и ментальных реакций, однообразия в характере и поведении.

Возьмём конкретное определение из кн. 7 «Огонь изнутри» в гл. 14 «Накатывающаяся сила» (стр. 446):

«Я попросил его (дона Хуана) объяснить так, чтобы я раз и навсегда усвоил, что такое человеческая форма, и что значит её утратить. Дон Хуан ответил, что видящие называют человеческой формой неодолимую силу настройки эманаций, зажжённых свечением осознания в том месте, где располагается точка сборки человека в нормальном состоянии. Эта сила, благодаря которой мы являемся человеческими личностями. Таким образом, быть человеческой личностью — значит быть вынужденым подчиняться этой силе настройки, а следовательно, быть жестоко привязанным в своих действиях к тому месту, откуда она исходит».

Данное определение человеческой формы или матрицы и в самом деле — правильное и точное! Это сила настройки эманаций личности… Но в позиции восприятия «шаблона» Кастанеда воспринимал не скрепляющую и не склеивающую силу эманаций человеческой личности! Он переживал Великую Силу Любви, Силу внутреннего Духа!!! Личность человека, выраженная привычками и повторяемыми моделями поведения, — действительно относится к форме, но не к содержанию, первоначалу и источнику человека. Личность — это человеческое Эго. И эта подструктура никак не может пребывать в ярком, центральном, неэгоическом, благодатном Свете. Она локализуется в отражённых, тёмных, производных от первоисточника, эманациях! Не духовная Любовь «штампует» человека, а общество за счёт обучения и воспитания создаёт определённые социальные «штампы»! Любовь наделяет всё живое существованием, сущим, а не формой… Оцени теперь виртуозность смешения столь разных понятий и коварство подмены!!!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика