Читаем Алмаз сознания полностью

Вместо тряски, дрожи, страха, ужаса и разрушения на пути толтеков, прозрачные энергии Любви (на пути духовно-религиозного служения) — умиротворяют, гармонизируют, просветляют сознание человека. Страх — вторая сторона демонической энергии. Всё! Агрессия и страх — вот только два проявления демонического сознания…

Принцип хищного животного сознания основан на связке «Хищник-Жертва»; это очень простая модель или мотив поведения: «Съешь сам или съедят тебя; Нападай или быстрее беги!».

Всё-всё по-другому на пути подлинной Любви! Здесь не копят, не набирают, не «обмениваются», не захватывают. Не охотятся за Силой… Здесь учатся только отдавать, помогать, делиться и жертвовать. Учатся любить! А это снова и снова — отдавать, отдавать, отдавать — отдавать бескорыстно, безвозмездно! Бескорыстие подразумевает то, что человек, который искренне отдаёт, не надеется, не захочет и не потребует что-либо потом взамен за отданное. Он отдаёт из состояния духовной любви и чистой потребности в отдаче. Так называемый энергетический обмен толтеков предполагает скрытую корысть, торгашество, делячество, выгоду и зависть к более сильному. Это замаскированная хищность, стяжательство! Энергетический обмен — это сделка «Ты мне, я — тебе!». Сделка — не может быть бескорыстной. Чёрная магия — это корысть и эгоизм, перенесённые в большей степени на энергетический уровень, а нередко, и на физический… Чёрная магия — это уровень энергетического выживания и борьбы!

Принцип энергетического обмена является абсолютно несовместимым с законом пути настоящей Любви. Более того, в самом понятии «энергетического обмена» в учении толтеков скрывается ещё один подвох. Суди сам, какой-либо обмен между партнёрами чем-либо предполагает хотя бы условное, приблизительное равенство данных партнёров. Но ни о каком равенстве у мексиканских магов не может быть и речи! С одной стороны, временный, ничтожно малый по объёму энергетический кокон слабого человеческого существа, живущего на земле смехотворный срок в семьдесят лет; а с другой, — тёмная «туннельная» энергетика, планетарная, титаническая по своей мощи, существующая миллиарды лет!!! В действительности толтеки не «обмениваются» энергией с хищным планетарным неорганическим сознанием, а полностью растворяются, поглощаются им, отдают себя в добровольное рабство и плен! Собственно, это и есть продажа духовного Алмаза в упомянутом мифе…

В отличие от примитивной энергии зла «Страх и Агрессия», — Любовь невозможно описать, её нельзя теоретически оформить и классифицировать. Но вернёмся ко времени появления человека среди животного мира. Прачеловек, первобытная обезьяна, является ещё диким зверем, хищником, для которого существует только лишь одно качество энергетического существования — демоническое; это страх в роли жертвы и агрессия в положении хищного завоевателя, пожирателя, захватчика, убийцы. Напрашиваются интересные вопросы:

— Каким принципиально иным качеством было наделено Создателем это хищное сознание? Какая абсолютно новая духовная энергия вошла в энергетическую структуру дикого зверя, чтобы появился человек?

— Что означает сотворение Богом человека по Его подобию и в чём заключается это подобие, ммм?

— Ну, вообще-то, каждому может прийти на ум, — начал рассуждать я, — добавление к сознанию хищника этого самого ума, который стал развиваться у первобытного человека: интеллект, разум, способность к абстрактному мышлению…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика