Читаем Алмаз сознания полностью

Периферийный отражённый свет, сознание растений и диких животных, всегда ниже уровня осознания света человеческого, и тем более центрального, божественного. Это так просто: сознание вороны, например, всегда по уровню ниже сознания человека и, естественно, гораздо беднее по качеству! Теперь представь себе законченную эволюционную прогрессирующую линию развития «от», начала линии, и — «до», конца, финала, финиша этой духовной черты, где достигается идеал, абсолют. Но эта линия не строго горизонтальная, она идёт на подъём, это отрыв от земли (земного) и взлёт-устремление к небу (божественному). Начало линии — тьма, полная бессознательность, отсутствие Любви, осознания. Конец её — осознание идеальное, максимально возможное…. Человек произошёл и эволюционировал из растительного и животного мира. Он поднялся с четырёх звериных лап, встал (вверх!) на ноги, сделал несколько духовных рывков (вперёд!) и приблизился к Свету Бога. Но современному человеку предстоит развиться и прогрессировать на эволюционной линии ещё дальше и выше. Он ещё только должен (через молитвы и медитации) познать Великий Божественный Свет Любви, погрузиться в Него, слиться с Ним, стать Им. Стать идеально осознающим и бессмертным Богом! Вперёд, ввысь, к центру человеческого существа и к центру всего духовного космоса — вот правильный путь!


Но не таков общий замысел всякого шаманизма и любой магии. ЭВОЛЮЦИОННО ОБЩИЙ ЗАМЫСЕЛ ЧЁРНОЙ МАГИИ (толтеков) — ЭТО ДУХОВНАЯ ДЕГРАДАЦИЯ, ДВИЖЕНИЕ «НАЗАД И ВНИЗ» (РАЗВИТИЕ ПРАВОЙ ТЁМНОЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ПОЛОСЫ ЧЕЛОВЕКА)! Назад к растительному и животному сознанию! И в этом тёмном, зловещем, обратном, деградирующем направлении толтеки весьма преуспели. Они изощряются изо всех сил. Они вбирают в свой кокон сознание растений: кактуса, ядовитой травы «травки Дьявола», полуядовитых грибов в смеси «Дымок», деревьев… Они впитывают сознание насекомых, диких животных и хищных птиц: комаров, тараканов, ящериц, ворон, волков (койотов), змей, червяков… Они подобные энергии усиливают, сгущают, уплотняют. Вплоть до полного слияния с самим мрачным неорганическим сознанием земли. Всё это хищное сознание начала эволюционной линии, и оно по качеству крайне низкое, неразвитое, ущербное, тёмное! Ну, а чтобы хоть как-то повысить общий уровень личностного осознания, чёрному магу приходиться очень и очень долго, жадно и напряжённо копить, копить, копить… собирать куски подобной плотной тусклой неполноценной светимости и связывать их на протяжении всей своей жизни. Когда практикующий магию входит в открытый энерго-контакт с растительным или животным сознанием или даже трансформируется, «оборачивается», превращается по его типу (оборотничество!), то происходит очевидное отупение, падение осознания, бессознательность, значительно теряется память о последовательности и содержании собственных прошлых действий. Спросите волка или ворону, чем они занимались или что они делали, скажем, позавчера, в прошлый понедельник? И если бы они умели понимать и разговаривать, то всё равно вряд ли смогли бы вспомнить и ответить. Такое вот низкое, беспамятное (животное), сознание… Вот почему ученик чёрного мага Карлос очень часто демонстрирует нам уровни осознания заниженные, отягощённые, полубессознательные, неполноценные, вот почему он многое сразу забывает и ничего не помнит… А главное — чёрные маги навсегда себя привязывают к соответствующим мрачным пространствам.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика