Читаем Алмаз сознания полностью

Кроме того, сам стиль «безумной мудрости» притягателен был для меня необыкновенно. Такой мастер живёт каждым мгновением и ведёт себя спонтанно, непредсказуемо и нарочито для людей очень оригинально и странно. В христианстве это — юродивые. Особенно оригинально такой стиль проявляется в восточных единоборствах и называется «пьяная обезьяна». Мастер всегда будто немного не в себе. Шатается, как пьяный, как бы падает. По нему хотят ударить, а он как бы случайно в этот момент спотыкается, и удар нападающего проходит по воздуху мимо. На него нападает другой, он и с тем поступает точно также. Естественно, что всех противников он раздражает до белого каления, — никто по нему попасть не может, а ведь кажется настолько доступным для атаки на поражение, и продолжает со своей нарушенной координацией то и дело пьяно шататься, спотыкаться и неуклюже падать — бери и бей, мочи! Но смотришь — эта «пьяная неповоротливая обезьяна» при падении одному «хрясь!», другому «хлобысь!», пятому-десятому «тресь!» — в общем уделывает за нездорово живёшь всех. Такой вот стиль. — Извините, отвлёкся.

Так что я верил — поможет мне этот приезжающий «наикрутейший» ринпоче во всех-всех моих проблемах. Ведь чего ему стоит посмотреть на меня и пульнуть свою энергию в мои больные органы, а может даже и передать квант света сознания как Посвящение и будущую Миссию. Ну, где жы ты, мой милый Ринпоче???

Ринпоче опаздывал на целых четыре часа. Вдруг кто-то крикнул:

— Едут!!!

Ну, думаю, всё, сейчас моя судьба решится.

Входит именитый темнолицый, пузатый тибетец в своём балахоне и, как водится, со свитой. Лет ему на вид немногим поболее тридцати. Но не пролезть к Святейшеству, — теснотища. Попадали все ниц, а я нагло прямо к нему — выручай, господин! И повезло мне необыкновенно! Пока народ поднимал головы и сам поднимался с колен, мастер уже назначил мне встречу у себя на московской квартире. И по той причине, что понял — от меня так просто не отделаться. Завистливо на меня зашептали…

Ну, а дальше всё до смешного просто. Ночь спал плохо, переживал, выехал на час раньше. Нашёл московскую квартиру. В общем, протрубили фанфары, и я был впущен в коридор. Но недолго музыка играла. Великий мастер изволил недавно проснуться и сидел на кровати, скрестив по-турецки ноги. Сидел и спокойно ел банан. Далее — общение через двух переводчиков, один человек при мастере переводил с тибетского на английский, другой наш (он немного опоздал) переводил мне драгоценные слова уже с английского на русский. Помню, великий Ринпоче показывал мне свой недоеденный банан, что означало глубокомысленное — «это не банан, а мой субъективный образ банана, т. е. иллюзия». Тем, не менее, «иллюзия» с аппетитом продолжала заглатываться и попадать во вместительный живот мастера. Далее, снизойдя до моей беды, Его Святейшество сполз с кровати и велел мне лечь на пол. После чего он как-то уж мне знакомым образом уподобился массажисту ниже средней руки и попытался неумело продавить мне переносицу. Я почувствовал себя ещё хуже. А мистических энергий не было и в помине.

— Приём окончен, — перевёл мне наш, второй переводчик…

Вот такая вот гонка за великими Учителями и вот такой вот вам результат — в роли великих Учителей обыкновенные, в принципе, заурядные люди, но зато — Тссс! Ух-ты! — заграничные!

Вспоминал я часто тех наших русских «буддийских» искателей, их раболепие, их восторг, фанатизм перед всем экзотическим, чужеродным, — и смешно и грустно делалось. Обман! Обман! Кругом — обман!

И так — везде, повсеместно! Приведённый пример является не единичным моим опытом. Если подобные приёмы и сеансы и сопровождаются некоторыми эффектами, то все они напоказ, — внешние и пустые, — действующие больше на воображение, и никакой пользы больному не приносят. Более того, зачастую, наоборот — после сеансов состояние ухудшается…

Помню ещё одну смешную встречу с мастером Рэйки, — есть такая «целительная» японская энергия. В зале было человек двадцать. Что-то там у кого-то запульсировало, а потом стало ещё хуже. Но самое смешное заключалось не в этом. На встрече в зале сидели муж и жена, — оба два раза прошли посвящение в эту самую Рэйки, прошли и первую, и вторую ступень, и уже к уровню «мастера» сами приближались, но почему-то так жалобно и долго рассказывали, какие они очень больные-больные и всё у них во многих местах — нарушено и болит. Некоторым станет не ясно: — Как так? Объясняю ещё раз: Рэйки пришла к нам из Японии (очень далёкая, интересная и удивительная страна!). Рэйки — это такая целительная энергия, она применяется исключительно для исцеления…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука / Культурология
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь-в-сновидении
Жизнь-в-сновидении

В новой книге Флоринды Доннер — женщины-сталкера из партии магов нагваля Карлоса Кастанеды — мы встречаемся с хорошо знакомыми нам по книгам самого Кастанеды героями — доном Хуаном, доном Хенаро, женщинами-сновидящими и сталкерами из партии дона Хуана и наконец — с самим Карлосом Кастанедой, показанным автором в достаточно новом и неожиданном ракурсе обожаемого учителя, безупречного воина, веселого, заботливого и любимого друга.Превращение обычной девушки из среднего класса в мага, обучение сновидению, удивительные встречи и события, описанные в «Жизни-в-сновидении», не оставят равнодушным ни одного из тех, кто с нетерпением ждал выхода каждой новой книги Кастанеды, ибо ученица не уступает в мастерстве своему учителю.Флоринда Доннер - верная соратница и товарищ Карлоса Кастанеды в его путешествиях в сновидении - представляет удивительный автобиографический отчет о своих захватывающих - иногда даже помимо ее воли - приключениях в мире "жизни-в-сновидении". Иногда завораживающая, иногда таинственная, а иногда веселая и полная юмора книга "Жизнь-в-сновидении" представляет собой незабываемое духовное приключение.

Флоринда Доннер , Флоринда Доннер-Грау

Фантастика / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика