Уяснив, что представляет собой лжемитрополит Серафим (на праздник Рождества Христова 1902 года «епископ» возложил на себя белый клобук с крестом), христиане Йонкерса отвернулись от Уствольского3
. Однако, воспользовавшись крайней нехваткой православного духовенства, «архиепископ Виннипегский и митрополит Всеамериканский» начал продавать священный сан всем желавшим рукоположиться4.«Теперь ближайший к Иорктону5
православный священник живет в Миннеаполисе, за 700 миль. Помимо Миннеаполиса под ведомом его находятся колонии в Миннесоте, Висконсине, Норд Дакоте и пр. Поэтому часто посещать Иорктон он не имеет никакой возможности. Не удивительно, что буковинцы иногда готовы сами идти к любому священнику, какой только появляется в их местах. Придет униатский – идут к нему: все же он русский священник. Придет французский либо индианский – идут и к нему, хотя и ни звука не поймут из его речи: дескать, лучше даже такой священник, чем никакого»6.Угроза расползания серафимовского лжедуховенства по Северной Америке7
стала одной из причин вновь предпринятого Тихоном (Беллавиным) пастырского путешествия, т. к. весной 1903 года епископ собирался отъехать в Россию и не думал возвращаться в США8.21 февраля/6 марта 1903 г.
В пятницу первой седмицы Великого поста еп. Тихон отслужил на Сербском кладбище в Colma панихиду по скончавшемуся в феврале 1900 года Николаю Павловичу Ренскому9
.23 февраля / 8 марта 1903 г.
В неделю первую Великого поста преосвященный совершил литургию Василия Великого и произнес проповедь о Торжестве Православия10
.24 февраля/9 марта 1903 г.
В понедельник владыка отбыл из Сан-Франциско в Виннипег, проездом чрез Омаху и Миннеаполис.
26 февраля/11 марта 1903 г.
«Поезд, на котором ехал Преосвященный, опоздал прибытием в Omaha на 40 минут, когда Миннеапольский поезд, в который Владыке надо было здесь пересесть, не дождавшись, уже ушел. Так и пришлось, вместо того, чтобы провести день в Миннеаполисе, побывать там в церкви, в школе, – ехать еще целый день с боязнью, как бы не опоздать и на поезд в Winnipeg, Canada»11
.28 февраля /13 марта 1903 г.
«Преосвященный приехал в Winnipeg 28-го Февраля в 3 ч. дня. На вокзале его встретили некоторые из влиятельнейших в приходе униатов и буковинцев. На лицах всех приветствующих Владыку была видна искренняя радость. Владыка всех благословил и с вокзала поехал в карете в дом галичанина Ф. Стефаника12
. Неподалеку отсюда стоит и униатская церковь, куда народ и пригласил Владыку, и где прихожане пропели «Под Твою милость», а Преосвященный Архипастырь сказал в назидание несколько поучительных слов.В дом г. Стефаника приходили люди для беседы с Владыкой до самой поздней ночи. Перебывало здесь не меньше 50-ти чел., в благословение которым Владыка дарил крестики, иконки и книжечки. Отзываясь на запросы униатов, Владыка в соответствии с нуждами местного церковного дела советовал заложить братство, которое бы и двигало вперед развитие здесь православия. Ввиду того, что есть и противники общего присоединения к православию, Его Преосвященство советовал, чтобы в случае перехода в православие церковное имущество было поделено полюбовно с теми, которые бы пожелали остаться в унии. Этой полюбовной сделки желали бы и сами прихожане»13
.1/14 марта 1903 г.
Переночевав в доме Федора Стефаника, ей. Тихон и свящ. Константин Попов в 7— отправились поездом из Виннипега в Иорктон, куда приехали в 9 ч. вечера. 2/15 марта 1903 г.
«Ночевали в отеле и в 7 ч. утра выехали в Буковинскую колонию Крукуд Лейк14
в 28 милях от Иорктона. Тут стояла настоящая зима. Ехали на санях. Был ясный морозный день, до 20° холоду по Реомюру15. Такая температура оказалась чересчур суровой не только для Преосвященного Владыки, только что оставившего Калифорнию, цветущую розами, но даже и для о. Попова, прибывшего из нетеплого Миннеаполиса. Притом же у путешественников вовсе не оказалось запаса теплой одежды, и приходилось мерзнуть поневоле. Путники неоднократно выскакивали из саней и, чтоб согреться, бежали сзади, путаясь в своих длинных рясах и утопая в глубоком снегу…