Напомним также о конфликте Витте С.Ю. и Победоносцева К.П., затронувшем и Тихона (Беллавина). Подробности этого см.: Церковная реформа. Сборник статей духовной и светской периодической печати по вопросу о реформе. Составил И.В. Преображенский. СПб.: Тип. Э. Арнгольда, 1905. 38 писем бывшего Обер-Прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева к Высокопреосвященнейшему Макарию, Архиепископу Томскому / Сост. свящ. Сергий Дмитревский. Томск: Тип. Приюта и Дома Трудолюбия, 1910. А.Р.
Историческая переписка о судьбах православной Церкви. М.: Тип. Т-ва И. Д. Сытина, 1912. Я. К истории созыва Всероссийского Церковного Собора. М.: Синод, тип., 1917. Мельгунов С.П. К.П. Победоносцев в дни первой революции. (Неизданные письма к С. Д. Войту) // На чужой стороне. Историко-литературные сборники под редакцией С. П. Мельгунова, при ближайшем участии Е. А. Ляцкого и В. А. Мякотина. Прага – Берлин: Издание книгоиздательств «Ватага» (Берлин) и «Пламя» (Прага), 1924.– Кн. VIII. – С. 177–201. Переписка Витте и Победоносцева (1895–1905 гг.). С предисловием В. Рейхардта // Красный архив. Исторический журнал, 1928, т. V (XXX), с. 89–116. Мейендорф И. Ф. Русский епископат и церковная реформа (1905 г.) // Вестник русского христианского движения, 1977, № 122 (III), с. 45–58. Из писем К.П. Победоносцева к Николаю II (1898–1905) / Публикация подготовлена М.Н. Куровым // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1983. М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва «Наука», 1983.– С. 163–194. «Мать мою, родимую Россию, уродуют». Письма К.П. Победоносцева С. Д. Шереметеву. Публикация Л. Шохина // Источник. Документы русской истории, 1996, № 6 (25), с. 4–32. Фирсов С.Л. Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.). М.: Круглый стол по религиозному образованию и диаконии РПЦ, 2002.Воспоминания митр. Евлогия (Георгиевского), что в 1905 году епископ Тихон приехал в Россию из Америки в отпуск и лично поздравил Евлогия с назначением преосвящ. Холмским и Люблинским [Путь моей жизни. Воспоминания Митрополита Евлогия (Георгиевского), изложенные по его рассказам Т. И. Манухиной. М.: Изд-во «Московский рабочий»; Изд. отдел Всецерковного Православного Молодежного Движения, 1994. С. 148], недостоверны: «Приближался Холмский праздник… Прибыли архиепископ Иероним, епископ Антоний (Храповицкий), Гродненский епископ; приехал представитель Синода и Обер-Прокурора – директор хозяйственного управления Петр Иванович Остроумов. Я
сделал все, чтобы на празднике архиепископу Иерониму были оказаны все знаки почитания» [Путь моей жизни. С. 149]. Во-первых, архиеп. Варшавский и Привислинский Иероним (Экземплярский) на празднество открытия самостоятельной Холмской епархии прибыть не смог, о чем и уведомил телеграммой: «Обычный мой недуг, которого я так боялся, посетил меня и лишает возможности быть на празднике; прошу извинить меня великодушно и принять мое заочное приветствие. Архиепископ Иероним» [Ф.К. Праздник 8-го сентября в гор. Холме // Люблинские губернские ведомости. – 1905.– 17 (30) сентября]. Во-вторых, ей. Гродненский и Брестский Никанор (Каменский) 8/21 сентября 1905 г. в Холме также не присутствовал. В-третьих, «Высокопреосвященный Тихон, архиепископ североамериканский, прислав приветствие братству с праздником на имя преосвященного Евлогия, епископа холмского и люблинского, вместе с тем от щедрот своих препроводил 185 руб., из коих 50 руб. братству, 50 – в леонтиевское попечительство о бедных воспитанниках семинарии, 25 руб. – в попечительство холмского духовного училища, 25 – в замостьское братство и 35 – для стипендии в яблочинскую второклассную школу» [Местная хроника // Люблинские губернские ведомости. – 1905.– 20 сентября (3 октября)], «…в литературе (церковной) того времени нам, по крайней мере, нигде не попалось никаких сообщений о приезде Преосвященного Американского в Россию ни в 1905, ни в каком-либо другом году! А это тоже, полагаем, говорит не в пользу сообщения из митрополичьих воспоминаний, ко времени написания которых автор <Евлогий> мог давным-давно перепутать и забыть ряд фактов и дат из времен давно минувших и заслоненных в памяти множеством огромной важности и значения трагических событий последующего, небывалого исторического периода в жизни Церкви» [Современники о Патриархе Тихоне / Составитель и автор комментариев М.Е. Губонин: В 2 т. Т. I.M.: Изд-во ПСТГУ, 2007. С. 485–486].61
«In August 1905 I came to New York, where I met Archpriest A. Hotovitzky, Archpriest B. Turkevich and his Eminence Raphael, Bishop of Brooklyn. Archbishop Tikhon was away, but had given orders that I should leave for Chicago at once, where he would be for a few days. After staying but two days in New York, I left for Chicago and was received very cordially by Archbishop