Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг.

Из определения Свят. Синода от 22 ноября – 11 декабря (ст. ст.) 1907 г. за № 7702, по делу о присоединении к православию и рукоположении в сан священника бывшего епископального священника Ирвина: «Бывший Преосвященный Алеутский Тихон письмом от 26- Октября 1905 г. на имя Митрополита С. Петербургского сообщил о совершенном им присоединении к православию и рукоположении во священника епископального священника доктора богословия Ирвина, низложенного из священного сана англиканским Епископом, причем объяснил: 1) что низложение из сана Ирвина последовало по распоряжению англиканского Епископа за неисполнением Ирвином его требования о снятии епитимии, наложенной на прихожанку за дурное поведение, каковое решение Епископа, хотя и признавалось многими неправильным, не могло быть обжаловано Ирвиным согласно существовавшим в то время местным законам и 2) что Ирвин был присоединен к православию чрез совершение над ним миропомазания и после сего был посвящен во диакона и засим во священника. Сообщение это, при рапорте Преосвященного Митрополита С. Петербургского от 8. XI 1905 года за № 8902, было представлено Святейшему Синоду, который в определении от 10/29 Декабря 1905 года принял его к сведению. Затем Преосвященный Митрополит С. Петербургский, при рапорте от 31 Декабря того же года за № 10501, представил Святейшему Синоду письмо Председательствующего Епископа протестантской епископальной Церкви в Американских Соединенных Штатах Даниэля Тоттля от 19 Декабря того же года (с русским его переводом), в коем обращал внимание Преосвященного Митрополита Антония и Святейшего Синода на рукоположение Преосвященным Тихоном Ирвина, лишенного священства своим епископом после суда, несмотря на дружественные представления его, Тоттля, и др. епископов Американской Церкви, изъясняющие, что означенный поступок Преосвященного Тихона, как пренебрежение к дисциплине епископальной церкви, не может не отразиться неблагоприятным образом на отношениях между Св. Православною Церковью и Церковью Американскою. Письмо это, при указе Святейшего Синода от 10 Июня 1906 года за № 6348, было препровождено к Преосвященному Алеутскому для доставления сведений. В исполнение сего распоряжения Преосвященный Тихон, в рапорте от 20 Июля 1906 года за № 135, донес, что в Мае 1905 г., вследствие возникшего у Ирвина разногласия с его епископом из-за наложения епитимии, он, Ирвин, обратился к Преосвященному Тихону с просьбой о присоединении к православию, и после испытания был присоединен чрез миропомазание и вскоре рукоположен во священника, о чем Преосвященный Тихон заблаговременно довел до сведения епископов Графтона и Тоттля, обращая их внимание на то, что это действие не должно быть рассматриваемо, как враждебное Епископальной Церкви. Вследствие возникшей по этому поводу переписки в печати Преосвященный Тихон дал разъяснения в Английском приложении к Американскому Православному Вестнику за Ноябрь 1905 года в том смысле, что рукоположение Ирвина должно рассматривать, как частный случай, не предрешающий собою вопроса об англиканских посвящениях, и что в данном деле он руководился указом Святейшего Синода от 19^т Октября 1904 года за № 10338 о перерукоположении англиканских священников в случае их присоединения к Православию. Ссылка же на каноны англиканской церкви неуместна, потому что Православная Церковь не составляет одной общины с Церковью Англиканскою. Ирвин и с точки зрения Православной иерархии не был бы достоин рукоположения, если бы в Англиканской Церкви был лишен священства за вину против нравственности, а не против дисциплины, как было в действительности, причем его разногласие с епископом не могло разрешиться мирно только потому, что тогда он не имел права обжалования, каковой пропуск в канонах Англиканской церкви ныне восполнен. Печатные разъяснения Преосвященного Тихона, как он доносит, возымели свое действие, и многие лица признали правильность поступка Преосвященного Тихона. К сему Преосвященный Тихон присоединяет, что случай с Ирвиным, по его мнению, не может неблагоприятно повлиять на отношения между церквами, потому что полное слияние англиканской церкви с Православною, без предварительного раскола в их среде, невозможно, а общение в молениях и взаимные услуги в пользовании священниками и храмами, при малочисленности в Америке православных жителей, может привести лишь к ущербу Православию. Напротив, случай с перерукоположением Ирвина заставил многих задуматься над учением Англиканской Церкви по этому вопросу, и некоторые лица обращались к Преосвященному Тихону с просьбою о повторении над ними рукоположения. Таким образом взаимные отношения церквей приводятся в большую ясность. В заключение Преосвященный Тихон обращает внимание на то, что Ирвин, как местный уроженец, священствовавший уже 30 лет и доктор богословия, очень полезен для православной миссии среди самих американцев, и уже были случаи обращения им американцев в Православие. Обсудив изложенное, Святейший Синод признает действия Преосвященного Тихона, бывшего Алеутского, в деле рукоположения в священный сан Ирвина правильными и разъяснения, напечатанные им в Американском Православном Вестнике по поводу этого рукоположения, достаточными и потому определяет: приняв к сведению донесение Преосвященного Тихона от 20^ш Июля 1906 г. за № 135, производство по настоящему делу прекратить…» (РГИА, ф. 796, он. 209, год 1907, д. 2341, л. 263–266 об.).