Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

«В 10 часов вечера подходили к Ситхе. Пал сумрак. С океана туманило какой-то влагой. Вдруг с левого борта «Космоса» показались корабельные огни. Оказалось, что это была неожиданная и неприятная встреча с «Дорой», которая, не дождавшись Владыки в Ситхе, забирала в океан, направляясь в дальнюю Аляску. Критическая минута. Надо было живо дело поосмыслить и поправить. Американские путешествия учат сообразоваться со всякими обстоятельствами, обращая их в свою пользу.

«Доре» был перерезан путь. Почтовик капитулировал пред нашим лилипутом «Космосом» и был торжественно отведен в Ситхинский порт.

Через час дорогой наш Гость собрался в путь»91.


6/18 июля 1899 г.

Около 16 ч. пароход «Дора» пришел в Нучек92, куда доставил почту и провизию. В Нучеке лодку с еп. Тихоном и протодиак. Петром Поповым встретил и.д. псаломщика (также переводчик) Преображенской церкви Иван Александров, который проводил священнослужителей в храм93. «Здесь Владыка чрез переводчика Александрова сказал поучение о том, какова должна быть наша молитва, после чего отслужили молебен празднику Преображения Господня, во славу коего посвящен сей храм»94.

Из церкви отправились в дом настоятеля Константина Павлова, где епископ испытал некоторых учащихся приходской школы в знании Закона Божьего, церковного чтения и пения. «Пробыв еще около полчаса в доме священника и просмотрев церковное письмоводство, мы переехали на пароход»95.


8/20 июля 1899 г.

В 11 ч. ночи «Дора» подошла к рыбацкому поселку Сельдевому96, и уже через десять минут лодка с владыкой пристала к берегу. До Никольской часовни, построенной в 1891 году и приписанной к Кенайскому приходу, еп. Тихона и о. Петра сопровождало множество людей, чего нельзя было ожидать ввиду позднего времени.

«Часовня оказалась хорошая с полным иконостасом. Молебна здесь, за кратким временем, не служили, а пропели несколько церковных песнопений, и Владыка сказал краткое приветствие, после чего сам произнес многолетие прихожанам Сельдевской часовни и раздал им по иконке»97.


9/21 июля 1899 г.

К городу Кенай98 судно пришло около двух часов дня. На берегу собралось почти все городское население вместе со свящ. Иоанном Бортновским, ибо прошло ровно 18 лет с тех пор, как жители Кеная принимали православного епископа – Нестора (Засса). Пока Тихон, выйдя из шлюпки, благословлял окруживших его людей, настоятель поспешил в Успенский храм для торжественной встречи преосвященного.

Совершив в церкви молебное пение Божией Матери, священнослужители отправились к о. Иоанну, в доме которого были приняты матушкой Ираидой Иннокентьевной Бортновской. Поскольку в Кенае Тихону предстояло прожить две недели в ожидании парохода до острова Кадьяк, постольку спешить куда-либо было незачем.


10/22 июля 1899 г.

Вечером архипастырь совершил всенощное бдение с литией храмовому празднику – Успению Пресвятой Богородицы.


11/23 июля 1899 г.

В воскресенье Тихон отслужил обедню и сказал поучение о благодарности Богу.

«За литургией кроме Кенайцев присутствовало и несколько человек из селения Александровского99 (в 90 милях от Кеная), прибывших сюда на своих байдарках; с ними Его Преосвященство милостиво беседовал и на прощание раздал им по крестику и вручил из своих достояний лепту на нужды их братства. Вечером после вечерни Владыка служил молебен и читал акафист Пресвятой Богородице»100.


12/24 июля 1899 г.

Архипастырь экзаменовал учащихся Кенайской церковно-приходской школы, ответами коих Тихон остался доволен: лучших учеников он наградил книгами, а воспитанника Александра Демидова, местного уроженца, назначил в школу грамоты пос. Сельдевое исполняющим обязанности учителя. Покидая Кенайскую школу, владыка оставил деньги на гостинцы детям.


15/27 июля 1899 г.

В день памяти равноапостольного князя Владимира было намечено посетить селение Нинильчик101, находящееся невдали от города Кеная.

Около 8 ч. утра крохотный пароходик, шедший в Нинильчик за рыбой, взял на буксир парусную лодку с еп. Тихоном, свящ. Иоанном Бортновским, протодиак. Петром Поповым, псал. Алексеем Ивановым и пятью школьниками-певчими. Добравшись во второй половине дня до селения, Тихон сразу же пришел в Преображенскую часовню и отслужил молебен св. Владимиру, предварив оный назидательной беседой102. В 18 часов началось всенощное бдение празднику Преображения Господня. Помазывая прихожан елеем, владыка раздавал им иконки. 16/28 июля 1899 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука