Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

15/28 августа 1917 г. в Москве открылся Священный Собор Православной Российской Церкви, на котором был избран одиннадцатый Патриарх Московский. Участники IX отдела Собора обсудили ряд вопросов, связанных с положением Церкви в Северной Америке: ее устройство, управление, создание новых епархий и пр.10 «Плодом работы IX Отдела стало принятое Собором Определение о внешней и внутренней миссии. Большинство же вопросов, обсуждавшихся Отделом, решено не было»11. Аналогично, постановление Патриарха Московского12, Свящ. Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 30 ноября/13 декабря 1918 г.13 за № 513 (об учреждении самостоятельной Аляскинской духовной миссии с подчинением ее непосредственно Высшему Церковному Управлению) было принято со следующим пояснением: «настоящее постановление об учреждении Аляскинской Духовной Миссии ввести в действие с 1 (14) Января 1919 г., причем ассигнованные на содержание сей Миссии суммы отпускать полностью тогда, когда представится к сему возможность по состоянию средств Высшего Церковного Управления»14.

Лишившиеся субсидий православные епархии в Новом Свете оказались в тяжелейших условиях. Еп. Канадский Александр (Немоловский), временно управлявший русско-американской миссией по поручению уехавшего в Москву на Поместный Собор архиеп. Алеутского Евдокима (Мещерского), быв избранным 12/25 февраля 1919 г. архиепископом Североамериканским15, справиться с финансовым кризисом не смог16. Патриарх Тихон в письме временно исполнявшему обязанности заведующего русскими церквами в Западной Европе от 14/27 марта 1921 г. предложил архиеп. Евлогию (Георгиевскому), находившемуся в Берлине, отправиться в США для упорядочения там церковной жизни. Чрез год митр. Евлогий все еще оправдывался – не хочу быть ослушником и с радостью поехал бы в Америку, однако исполнить возложенное поручение пока не успел…17

14/27 апреля 1922 г. Патриарх подписал определение о назначении митр. Платона (Рождественского) временно управляющим Североамериканской епархией18. Озаботившись нормальным устроением православной миссии, полностью отрезанной от Российской Церкви, митр. Платон, кроме прочего, созвал в Детройте собор духовенства и мирян своей епархии (20 марта/2 апреля – 22 марта/4 апреля 1924 г.). И если в 1905 году архиеп. Тихон (Беллавин) утверждал, «что жизнь в новом свете по сравнению со старым имеет свои особенности, с которыми приходится считаться и здешней церкви, а посему этой последней должна быть представлена большая автономия (автокефальность) чем другим русским митрополиям»19, то спустя два десятка лет на Детройтском соборе Североамериканская православная русская епархия была временно, до созыва Всероссийского Собора, реорганизована в самоуправляющуюся Церковь20.

В августе месяце 1924 года «именинный день Святейшего… ознаменовался приездом американской делегации. Помолившись за литургией и молебном святителю Тихону Воронежскому, которые Патриарх отслужил сам, американцы тут же, в переполненном молящимися Донском монастыре обратились к нему с прочувственной речью, указывая на ту любовь, которую в течение своего девятилетнего святительства в Америке он стяжал не только среди русской паствы, но и у самих американцев. Опустившись перед Патриархом на колени, они вручили ему от имени всех его почитателей-американцев золотую митру, усыпанную бриллиантами, и облачение»21.

За два дня до своей кончины Святейший Патриарх Тихон (f 25 марта/7 апреля 1925 г.) на обедне в храме Вознесения Господня, что в Москве у Никитских ворот, хиротонисал архим. Сергия (Никольского) во епископа Ефремовского, викария Тульской епархии. Вручая пастырский жезл, Первосвятитель напутствовал ей. Сергия: «Архиерейство – великая честь, но с ним связаны и великие страдания. Через страдания же – к небесной славе!»22 Исповеднические слова эти были не только произнесены, но и подтверждены всем житием св. Тихона Московского, просветителя Северной Америки.


1 См., напр.: Жертвы на монастырь и сиротский приют // Свет. Часопись для Православных Руссинов в Соединеных Штатах, Канаде и Южной Америце и орган Православного Общества Взаимопомощи в С.Ш.С.А. – 1907.– 11 (24) октября.

2Иннокентий (Пустынский). Архипастырский дар Ситкинскому собору // АПВ, 1908, т. XII, № 1, с. 18–19.

3 Русское Эмигрантское Общество в С. Америке // АПВ, 1909, т. XIII, № 7, с. 137. Туркевич Л. И. Попечительство о бедных воспитанниках Миннеаполисской Православной Духовной Семинарии… // АПВ, 1909, т. XIII, № 11, с. 197.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука