Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

23 Прощальное воскресенье 1907 г. в Нью-Йорке // АПВ, 1907, т. XI, № 5, с. 89–94.

24 См.: Прощальная беседа Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Архиепископа Тихона, в Неделю Православия в Нью-Йоркском Кафедральном Соборе // АПВ, 1907, т. XI, № 6, с. 96–98.

2512/25 марта 1907 г.

26 Василий Ильич Сафонов – пианист, дирижер, директор Московской консерватории (1889–1905), ректор Национальной музыкальной консерватории в Нью-Йорке (1906–1909).

27 «Высокопреосвященный Владыка Тихон отбывает в Россию во вторник 13/26 Марта, на пароходе Бременской линии Kronprinz Wilhelm, в 1 час пополудни» (АПВ, 1907, т. XI, № 4, с. 61).

28 Антон Амброз (Ambrose A. S.) – председатель Общества Иоанна Крестителя в США (Narodny Slovensky Spolok).

29 Петр Ровнянек (Rovnianek Р. V.) – публицист, издатель, общественный деятель.

30 Отъезд Высокопреосвященнейшего Владыки Тихона в Россию // АПВ, 1907, т. XI, № 6, с. 98–100.

Заключение

Покинув в марте 1907 года Соединенные Штаты, Тихон (Беллавин) никогда не забывал об американской пастве. В том же году преосвящ. Ярославский перечислял деньги на Тихоновский монастырь в Песильвании1, также прислал в Ситку парчовую архиерейскую ризу. В письме на имя еп. Иннокентия святитель писал: «Зная бедность собора Вашего и скудность миссийных средств, я имел и раньше намерение пожертвовать туда архиерейское облачение – в память учреждения при мне Викариатства там… Посему, уплатив деньги за посылаемое ныне Вам облачение, прошу принять оное в дар от меня Ситкинскому собору»2.

В 1908 году были основаны Русское эмигрантское общество в Северной Америке (Russian Orthodox Christian Immigrant Society in North America) и Попечительство о бедных воспитанниках Миннеаполисской духовной семинарии. Архиеп. Тихон, почетный член этих обществ, в первое прислал четырехпроцентную пятисотрублевую ренту, а во второе – 51 дол. 46 ц.3

Двенадцатый номер газеты «Свет» за 1910 год был отмечен заметкой о пожертвовании ярославским архиереем неприкосновенного капитала в пользу Тихоновского монастыря: «Спаси, Господи, и помилуй Благостнейшого и Милосерднейшого Высокопреосвященного Владыку Ярославского Тихона за Его щедрую жертву на наш монастырь! Земно поклонитесь Дорогому Святителю вы, насельники монастыря, и ты, Американская Русь Православная! И с полла эти, Деспота!

Больше трех лет прошло с той поры, як Американская Русь Православная слезно попрощалась с своим Добрейшим Владыкой, Высокопреосвященным Тихоном. Забота о новых чадах наполнила Его сердце. По человески розсуждаючи, мы не повинни б были и чудоватися, если бы Владыка целком забыл про нас. Но не даремно отъезжающий Архипастырь сказал такии золотыи слова: «До смерти не забуду Тебе, моя возлюбленная паства Американская!» И, дейст-но, не забыл. С якою любовью Он роспитовался нас о жизни Американской Руси, як интересовался малейшими подробностями миссийной жизни! А ныне – перед целым светом на деле показал, на сколько близько до сердца приймае Он наши скорби и печали! На сколько готов откликнутись на наши нужды! Высокопреосвященнейший Тихон пожертвовал на Св. Тихоновский монастырь неприкосновенный капитал в 10 000 руб. с тем, щобы проценты с него (с. е. 200 долл, каждорочно) ишли на нужды монастыря4.

Слава и честь Щедрому Жертвователю!

Земный поклон от Американской Прав. Руси. От искренняго сердца радостно кличемо: сохрани, Господи, Благостнейшого Владыку Тихона на многая и благая лета!»5

Иером. Серафиму (Самойловичу), наместнику Толгского монастыря, преосвящ. Тихон благословил передать икону Богородицы для православного храма в Сан-Франциско6. Как написал прот. Александр Хотовицкий о ярославском архипастыре, «дела, яже творит он и ныне по отношению к миссии нашей, свидетельствуют, что чувства его полны прежней отданности интересам американской церкви. Ибо редкий месяц не приносит от его щедрот пособия добрым начинаниям нашей церкви здесь. Ни одно доброе миссийное америк. дело не встречает несочувственного отклика в Ярославле…»7.

Условия служения в годы Первой мировой войны не позволили Тихону остаться щедрым попечителем Американской Церкви. Тем не менее, в 1915 году архиеп. Виленскому и Литовскому было присвоено звание почетного члена попечительства Североамериканской русской православной духовной семинарии (в Тенафли8) в знак глубочайшего почтения и благодарности Его Высокопреосвященству за оказанные милости9.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука