Читаем Американский период жизни и деятельности святителя Тихона Московского, 1898–1907 гг. полностью

Приняв подношение, Владыка изволил благодарить Общество за участие в молитве и благожелания и просил и впредь не оставлять его своими молитвами. При сем Его Преосвященству благоугодно было указать на плодотворную деятельность Общества и выразить надежду, что Общество и впредь не ослабеет в своем усердии к нуждам храма Божия. Прощальные слова Владыки, обращенные к Обществу, позволяют нам коснуться вкратце деятельности последнего. Общество основано только 6 марта, а между тем успехи деятельности его очень заметны. Все, что начертано было ему Архипастырем при его основании187, все это выполняется с похвалою. Общество растет в количестве своих членов, храм наш все более благоукрашается, а главное, в оный привлекается все большее и большее количество молящихся, а с ними и жертв. Кто был в кафедральном соборе за службами во дни св. Пасхи и предшествовавших Великой Субботы и Пятка, тот убедился, как ревниво Общество заботится о благолепии своего храма. Хотя по издавна заведенному обычаю в сии дни наш храм всегда украшался, но в настоящий раз украшение его превосходило все предыдущие. Весь храм утопал в зелени и цветах. Гроб, на котором была возложена плащаница, был окружен изящным балдахином из цветов и обставлен громадными пальмами, и такими же пальмами был окружен и Архиерейский амвон. На противоположной входу стене красовался искусно сделанный вензель с надписью «Christ has risen», т. е. «Христос Воскресе». Под паникадилом плавно качался изящный колокол из цветов; везде стояли лилии, розы и другие цветы; стены и потолки были обвиты зеленью, которая повсюду спускалась роскошными гирляндами. Убраны были также и приемные покои Его Преосвященства, где Владыкою была предложена трапеза для разговения. Сразу проявив столько забот о благоукрашении храма нашего, Общество дает нам основание ожидать от него еще большего в будущем. Ввиду сего Его Преосвященству было благоугодно высказать намерение по возвращении с Аляски приступить к более капитальному украшению храма, в смысле переустройства некоторых его частей. В настоящее время Общество занято увеличением своих средств для означенной цели и намерено устраивать семейные вечера, гулянья для детей и т. д. От души желаем ему в этом успеха, дабы по возвращении Владыки оно могло порадовать его своим преуспеянием.

Ф.П.»188

§ 7. Второе посещение епископом Тихоном Аляски

6 /19 мая 1900 г.

В субботу пароход «Homer» с епископом Тихоном на борту отправился из Сан-Франциско к Прибыловым островам в Беринговом море.

«Северная Компания отвела для Владыки на Homer-е отдельную каюту: каюта очень маленькая, в ней помещаются только висячая кровать, умывальник да табурет. Вообще устройство парохода не комфортабельное. В столовую спускаются прямо по каким-то крюкам, вбитым в наружные стены кают. Владыке, впрочем, носили пищу в его каюту. Начальство и прислуга были внимательны и обязательны.

Тотчас по выходе из С.-Франциско поднялся сильный ветер и качка. Пришлось Преосвященному целые сутки пролежать и поболеть. «Чистило даже желчью; неприятно, конечно, но, говорят, небесполезно», – замечает Его Преосвященство. Потом попривыкли все, и желудки путешествующих выдерживали всякие штормы. Погода по большей части стояла ветреная. Большую часть времени приходилось Владыке читать. Его Преосвященством было взято много книг, думалось, что хватит на всю дорогу, а оказалось, что их едва хватило до Уналашки»189.


20 мая/2 июня 1900 г.

«Homer» пришел в Уналашку в 8 часов утра.


21 мая/3 июня 1900 г.

В воскресенье Тихон отслужил литургию в Вознесенской церкви и сказал поучение о послушании пастырям, также посетил миссионерскую школу «Священника О. Иоанна Вениаминова».


24 мая/6 июня 1900 г.

В 11 ч. утра «Ношег» пошел к острову Св. Георгия (сутки хода от Уналашки).

«Селение190 на острове св. Георгия ранее было приписано к Уналашкинскому приходу, а здесь была часовня. Теперешняя церковь построена в 1875 г.; ныне она отремонтирована и высматривает чисто и красиво. Священником (третьим по счету с 1882 года) состоит с 1898 года о. Петр Кашеваров, получает 452 дол.191 и паек 1-го класса от промыслов котикового и песцового (дол. 150), также несколько тонн угля, от Правительства обещано на несколько долларов в месяц провизии (на о<строве>. Павла она уже выдается). О. Кашеваров усердно относится к своему делу; он имеет влияние на прихожан, и они им очень довольны. Владыка наградил его набедренником за заботы о благоустроении прихода и за научение детей Закону Божию»192.


26 мая/8 июня 1900 г.

Вечерню и утреню Троицкой родительской субботы священнослужители отправили в Свято-Георгиевской церкви. На службе молились только прихожанки, т. к. мужчины разгружали пароход.


27 мая/9 июня 1900 г.

На обедне владыка говорил поучение о подражании Георгию Победоносцу в твердом стоянии в вере христианской и о поминовении усопших.

Во второй половине дня еп. Тихон служил всенощную под праздник Пятидесятницы.


28 мая/10 июня 1900 г.

Перейти на страницу:

Все книги серии Русская церковь в XX столетии. Документы, воспоминания, свидетельства

Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси
Время в судьбе. Святейший Сергий, патриарх Московский и всея Руси

Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия.С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел.Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.

Сергей Львович Фирсов

Православие
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II
Церковь в Империи. Очерки церковной истории эпохи Императора Николая II

Настоящая книга представляет собой сборник статей, посвященных проблемам церковной жизни и церковно-государственных отношений эпохи Императора Николая II. Некоторые из представленных материалов публикуются впервые; большинство работ увидело свет в малотиражных изданиях и на сегодняшний день недоступно широкому читателю.В статьях, составляющих книгу, затрагиваются темы, не получившие освящения в монографиях автора «Православная Церковь и государство в последнее десятилетие существования самодержавия в России» (СПб., 1996) и «Русская Церковь накануне перемен (1890-е-1918 гг.)» (М., 2002).Книга предназначена специалистам-историкам и религиоведам, а также всем интересующимся историей России и Русской Православной Церкви в последний период существования Империи.

Сергей Львович Фирсов

Православие / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука