Аминта

Ни в одном из цветков не находят 

Сока слаще, чем мед, 

Что со свежих тех роз я собрал. (Акт. I, сц. II).

Так благодаря обилию подробностей сельского быта, создается впечатление как бы реальности самой картины жизни пастухов и порой забывается, что образы пастухов в действительности условны.

И внешний стиль пасторали утонченный: простота чувства от слишком искусно облекающей ее формы не страдает, но это та особая простота, в которой скрыта едва уловимая искусственность. В самом жонглировании формой зрители пасторали, которых и старался обрисовать, должны были находить большое эстетическое удовлетворение. Для современного читателя, уловившего тон произведения Тассо, подобные образы сохраняют свою ценность, и в этом бессмертие пасторали Тассо, не потерявшей своей красоты. Может быть, в "Аминте" нет более удачно иллюстрирующего то, что мною, сказано несколько выше, - чем следующие стихи, произносимые Аминтой:

И в груди у меня, 

Как весною трава, 

Что как будто сама собой всходит, - 

От безвестного корня 

Незнакомое чувство 

Незаметно взошло. 

Вечно быть мне хотелось 

Вместе с Сильвией милой; 

Из очей безмятежных 

Пил я сладость, которая 

Оставляла в душе что-то горькое; 

И вздыхал, и не знал я, 

Отчего я вздыхаю, 

И, влюбленный, не ведал. 

Что такое любовь. (Акт I, сц. II)

Есть в пасторали и явный культизм, вычурные метафоры, вроде -

со свежих тех роз... (т.е. уст)

Или

...Скоро он с красавицею злою 

Ее (кровь Аминты) очами выпьет.

Но подобные образы редко встречаются в пасторали и, вместе с тем, Тассо не изменяет чувство художественной меры.

Пастораль "Аминта" нельзя назвать идиллией. Крутой обрыв, с которого бросился Аминта в надежде покончить с жизнью, нарушает гармоническую линию холмов страны, долженствующей, вероятно, изображать благословенную Аркадию⁴.

"Аминта" - драма со счастливым исходом. Сама схема пасторали стала традиционной. В ней влюбленные претерпевают ряд злоключений, им угрожает смерть, предполагаемая или неизбежная, но все же, в конечном счете, обходящая влюбленных: их счастливое соединение неизбежно.

Пастух Аминта влюблен- в неприступную нимфу Сильвию, спутницу девственной Дианы, и только после целого ряда испытаний он. находит отклик в душе любимой им. Их любовь искрения, это голос сердца. Чтобы ясно представить себе "мотив любви" пасторали Тассо, нужно обратиться к хорам, имеющимся в конце каждого акта "Аминты"⁵. Подобно хорам античной трагедии они высказывают отношение идеального зрителя к развивающемуся действию пьесы и вполне гармонируют с основными мыслями пасторали.

Во втором акте хор прославляет тех, кто "мыслью просты" и-сердечную чистоту в любви ставит выше умствований о ней:

...их слов смущенных звук, 

Прерывистых, чуть слышных, 

Яснее говорит 

Речей учено-пышных.

Не в книгах следует изучать "любви науку", а в "глубине прекрасных двух очей", говорит хор далее. Отсутствие душевной непосредственности - зло нашей жизни. Ее олицетворение, "идол тщеславия и лести", - "Честь". Хор первого действия прославляет "Золотой век", когда -

Природою благой иное было 

Им (людям), как устав, дано: 

"Что сердцу мило, то разрешено.

Но вот что сделала "Честь" -

Ты россыпь их (дев) кудрей 

Под сеткою собрала, 

Свободной неге слов, 

Движений - плен оков, 

Плен чопорности ты уготовала.

Ясно - в этих стихах говорится о придворной жизни, о жизни аристократического феррарского общества вообще, о той далекой природной простоте и естественности жизни, которая представлялась Тассо таким ярким контрастом с идеальной жизнью "Золотого века". И, в частности, филиппики хора направлены против Дафны и Тирсида. Это они, побуждаемые своим взглядом на любовь, полным рассудочности, пытаются нарушить естественное развитие чувства любви в душе юных сердец. Диалог во II акте, сц. II - откровенное изложение их мыслей. Ограничимся следующим примером, словами Дафны:

Кто учится любить, 

Почтительность забыть тот должен. 

Требуй, Хитри, дерзай, а если не поможет 

Тебе все это - так бери насильно. 

Ведь женщина сотворена такой: 

Коль прочь бежит, настигнутой быть хочет, 

Коль борется - быть хочет побежденной.