Ампутация Души

— Хм, в том и дело, что момент осознания стоит тысячи молитв. Я многие книги в семинарии прочел, прежде чем понять, а тебе бы все сразу.

Действительно, объем информации нежданно обрушившейся на Деснина был немал. Нужно было подумать, поцепляться к словам. Но сейчас его заботило другое:

— Но почему ты ко мне-то прицепился с этим покаянием? Вон людей сколько, и не убивали никого. Зачем на меня столько времени тратишь? Обычно попы столько не разговаривают.

— Да, к сожалению. А вот Христос не гнушался с каждым лично поговорить. Такая беседа ценнее даже проповеди.

— Но я-то тебя грабить лез. Я вор, я преступник…

— Христос говорил, что не здоровым врач нужен, а больным, и что Он пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию, — снова чувствовалось, что и на такое старичок отвечал не раз. — Вот представь: У одного человека было два должника: один был должен пятьсот рублей, а другой — пятьдесят. Но так как им нечем было заплатить, он простил обоим. Кто из них будет любить его больше?

— Тот, которому он простил больше, — не задумываясь ответил Деснин.

— Правильно. Вот поэтому на Небе будет большая радость об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, которые не имеют нужды в покаянии. И Отец Небесный скажет: Надо веселиться и радоваться, потому что сын мой был мертв и ожил, был потерян и нашелся.

Деснин вновь задумался. Впервые с ним говорили вот так, по душам, о самом сокровенном. Со своими корешами приходилось базарить о всякой ерунде, да и то по-пьяни. Но он и сейчас был словно пьяный, оттого, очевидно, и вырвалось вдруг:

— Ну прости. Каюсь я, каюсь.

— Хм, — печально усмехнулся старичок. — Отпущение грехов дает не священник, а сама исповедь. Не передо мной ты должен каяться, а…

— А перед кем же?

— Перед Ним.

— Но где Он? Где?

— Сказано, где двое или трое собрались во имя Мое — и Я среди них.

Деснин обвел взглядом комнату. Старичок на это лишь улыбнулся:

— Всем надо непременно потрогать, пощупать. А вера в том и состоит, чтоб верить безо всяких доказательств. Вера лишь через смирение и терпение дается и царство Божие не где-то, а внутри нас. Чтобы найти Бога, надо смотреть в себя. И верить нужно не для того, чтобы поселиться на Небесах, а чтобы поселить Небеса в себе. В тебе же пока лишь гордыня и самосуд. А ведь все так просто. Раз Бог создал мир таким, каков он есть, то и принимай его таким, каков он есть. Во всем воля Божья. Терпи. Господь терпел — и нам велел. Смирись с миром и верь Богу. А первый шаг к этому — покаяние. Ибо суть покаяния в том и есть, чтобы признать себя виновным безо всяких там оговорок и полностью довериться милосердию Божьему, а, стало быть, и уверовать. А как уверуешь, так и мир другим тебе покажется, в истинном его свете. Только поверь Ему, впусти его в себя — все легко будет. Невозможное человеку возможно Богу. А Бог, Он в тебе будет, и не станет для тебя ничего невозможного. Доверься Богу. Сказано: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему».

На лице Деснина было изображено колоссальное напряжение. Его даже немного трясло. Нет, не от речи старичка — в ее суть он до конца не вник. Ему чудилось, будто в комнате и вправду есть еще кто-то. Как там, в крещальне.

— Нет! — наконец отрезал он. — Не могу. Понять все это не могу.

— Можешь, — уверенно произнес старичок. — Это только ум твой не может, но Бога и нельзя умом понять.

— А чем же тогда?!

— Всем, что ты есть.

Казалось, старичок вложил в эти слова всего себя, всю душу свою, энергию всю. Выдохнул и как-то осел. И что-то шевельнулось внутри Деснина, дернулось. Старичок, похоже, почувствовал это и был доволен результатом, но было видно, что он заметно устал:

— На сей раз хватит. Утро вечера мудренее.

Глава II Обретение души