Анабасис. Греческая история

¹⁴ Согласно описанию Ксенофонта, за Описом кончалась плодородная часть Месопотамии и начиналась «пустыня». Мидией Ксенофонт называет часть Месопотамии, расположенную по среднему течению Тигра и Евфрата, — исконную область Ассирии. На самом деле Мидия расположена была дальше на восток, к югу и юго-востоку от Каспийского моря.

¹⁵ См. примеч., I, 50.

¹⁶ Геродот (1,194) рассказывает, что жители Месопотамии изготовляли остовы судов из ивы, срубаемой в Армении и сплавляемой по течению Тигра в Месопотамию. Остовы обтягивались кожей, причем судну придавалась форма круглого щита.

¹⁷ Ксенофонт употребляет здесь термин эфедр, взятый из практики гимнастических состязаний. Если при предварительной жеребьевке кто-нибудь из состязующихся оставался без пары, то он назывался «эфедром» и вступал в соревнование с победителями в парных состязаниях. Его положение было выгодным, так как он со свежими силами боролся с усталыми противниками.

¹⁸ См. примеч., II, 4.

¹⁹ Равнины были удобны для действия многочисленной персидской конницы, в то время как у греческих наемников Кира этого рода войск не имелось.

²⁰ Тиара — персидский головной убор, похожий на современный башлык. Только царь имел право носить расправленную тиару; остальные персы были обязаны придавливать ее верхнюю часть книзу. Тиссаферн здесь как бы намекает на свои планы занять царский престол, но на самом деле он всегда был верным слугой Артаксеркса.

²¹ Все подданные персидского царя, независимо от их положения, считались рабами царя, их господина.

²² Жизнь эллинских стратегов в плену и их казнь описана Плутархом (Артаксеркс, 20), который заимствует свой рассказ у Ктесия, подружившегося с Клеархом после его пленения.

²³ Имеется в виду Пелопоннесская война 431–404 гг.

²⁴ Эфоры — высший правительственный орган в Спарте. Коллегия эфоров состояла из пяти членов, ежегодно избиравшихся Народным собранием. Эфоры были облечены судебной и исполнительной властью и контролировали остальных магистратов. Один из эфоров председательствовал в Народном собрании.

²⁵ Истм — перешеек. Под этим названием обычно понимался перешеек, соединяющий Пелопоннес с Средней Грецией (совр. Коринфский перешеек).

²⁶ Горгий из Леонтины — знаменитый софист, последователь Зенона, автор философских и других трудов, первый в Греции учитель ораторского искусства. Во время своих странствований по Элладе он имел шумный успех как оратор, философ и наставник юношества. Согласно свидетельству Диодора (XII, 53,2), он взимал со своих учеников высокую плату в 100 мин.

К книге третьей

¹ Т. е. вблизи царской резиденции.

² Во времена Ксенофонта греки были знакомы с географическими картами. Согласно преданию, первую в Греции географическую карту изготовил философ Анаксимандр в первой половине VI в. Геродот (V, 49) рассказывает, что тиран Милета Аристагор прибыл в Спарту в 499 г., желая склонить спартанского царя Клеомена к походу на Сузы, и привез с собой «медную карту… на которой… вырезан был весь круг земной, все моря и все реки». По этой карте Аристагор показал Клеомену весь путь от Сард в Сузы, объясняя ему, через какие области и народы он проходит. Однако подобные карты были, вероятно, очень неточны и широкого распространения они не имели. По крайней мере, географические представления греков относительно отдаленных от Эллады стран были еще в V в. крайне неясны и сбивчивы. Так, Пиндар (4-я Пифийская ода), описывая возвращение аргонавтов из Колхиды по реке Фасиду (Рион), передает, что, плывя по реке вверх, они достигли Персидского залива. Из «Анабасиса» ясно, что наемники Кира картами не пользовались, так как со времени смерти Кира и измены Ариея они чувствовали себя совершенно потерянными, не зная, как выбраться из Вавилонии. При своем отступлении они все время прибегали к услугам проводников из числа пленных местных жителей.

³ Далее Ксенофонт излагает свою краткую автобиографию до присоединения к войску Кира.

⁴ Сократ — знаменитый афинский философ-идеалист, пользовался большим влиянием на афинскую молодежь высших слоев общества. Был обвинен в безбожии, совращении молодежи и в 399 г. приговорен афинянами к смерти. Ксенофонт был учеником Сократа и до конца жизни сохранил о нем благоговейную память. После казни Сократа Ксенофонт обнародовал свои «Воспоминания о Сократе», где всячески защищал Сократа против возведенных на него обвинений.

⁵ Во время Пелопоннесской войны. См. примеч., I, 11.

⁶ В Дельфах (Средняя Греция, Фокида) находилось знаменитое святилище Аполлона, с прославленным оракулом. К дельфийскому оракулу Аполлона обращались за советами не только частные лица, но и представители государств, благодаря чему дельфийские жрецы пользовались немалым влиянием и в политической жизни Эллады.

⁷ Согласно «указанию» Аполлона, особым покровителем Ксенофонта во время похода был Зевс-Царь (см.: VI, I, 22).

⁸ См.: 1,111,1.