Аналитическая психология

455 (235) Если психологически проанализировать это понятие богоподобия, мы обнаружим, что данный термин включает в себя не только динамическое явление, которое я описал в моей книге о либидо, но и определенную психическую функцию, носящую коллективный характер, который является супраординатным по отношению к индивидуальной ментальности. Подобно тому, как индивид есть не только уникальное и отдельное существо, но и существо социальное, человеческий разум есть не только самодостаточный и исключительно индивидуальный феномен, но и феномен коллективный. Как определенные социальные функции или инстинкты противопоставлены эгоцентрическим интересам индивида, так и определенные функции или тенденции человеческого разума противопоставлены по своей коллективной природе личным ментальным функциям[196]. Причина этого кроется в том, что каждый человек рождается с высоко дифференцированным мозгом. Это делает его способным к широкому спектру психических функций, которые не развиваются онтогенетически и не приобретаются. Но, поскольку человеческий мозг дифференцирован по единому принципу, ментальное функционирование, которое благодаря этому стало возможным, также является коллективным и универсальным. Это объясняет, например, почему бессознательные процессы наиболее удаленных друг от друга народов и рас демонстрируют удивительное сходство, которое проявляется, среди прочего, в аналогиях между формами и мотивами автохтонных мифов.

456 (235) Универсальное сходство в строении человеческого мозга ведет к универсальной возможности единообразной ментальной функции. Эта функция – коллективная психика. Коллективную психику можно разделить на коллективный разум и коллективную душу[197]. Поскольку существуют различия, обусловленные расой, племенем и даже семьей, существует также коллективная психика, ограниченная расой, племенем и семьей, стоящая над «универсальной» коллективной психикой. По выражению Пьера Жане, коллективная психика включает в себя parties inférieures[198] психических функций, то есть те глубоко укоренившиеся, почти автоматические части индивидуальной психики, которые наследуются и обнаруживаются всюду и, таким образом, являются безличными, или сверхличными. Сознание плюс личное бессознательное составляют parties supérieures[199] психических функций, то есть те части, которые развиваются онтогенетически и приобретаются в результате личной дифференциации.

457 (235) Следовательно, индивид, который аннексирует бессознательное наследие коллективной психики к тому, что он накопил в ходе онтогенетического развития, расширяет сферу своей личности недолжным образом и страдает от последствий. Поскольку коллективная психика включает parties inférieures психических функций и, таким образом, формирует основу каждой личности, она подавляет и обесценивает последнюю. Это проявляется в вышеупомянутом снижении уверенности в себе, а также в бессознательном усилении значимости эго вплоть до патологической воли к власти. С другой стороны, поскольку коллективная психика супраординатна по отношению личности, являясь матрицей всех личных различий и универсальных психических функций, при присоединении к личности она приводит к гипертрофии уверенности в себе, что в свою очередь компенсируется сильно выраженным чувством неполноценности в бессознательном.