Читаем Anam Ċara. Кельтская мудрость полностью

В кельтской традиции мы видим совершенно иную концепцию времени, иное его восприятие. Кельты чувствовали природу и радовались ее присутствию именно потому, что время было для них окном в вечность. Они никогда не воспринимали время просто как срок, отведенный на выполнение конкретной задачи. Время давало возможность любоваться. Это одна из прекрасных черт Ирландии по сей день. У людей здесь по-прежнему есть время. В отличие от многих западных стран, Ирландия живет в более свободном и размеренном ритме. Местные жители еще не стали жертвой спешки и стремления к бездушной эффективности.

Лосось мудрости

В поведении души есть много удивительных парадоксов. Иногда прямолинейный, односторонний подход мешает человеку разглядеть пользу и плоды собственного труда. Воображению присущ особый способ видения, чуждый всякой одномерности. Воображение следует ритму круга. Если ваш взгляд устремлен только вперед, к цели, вы можете упустить из виду свое тайное предназначение. Есть удивительная древняя кельтская легенда о Финне Маккуле и Лососе Мудрости. Финн хотел стать поэтом. В древности ремесло поэта считалось в Ирландии священным. Поэты сочетали в себе сверхъестественные силы – друидическую и творческую. Поэтам были открыты тайны, недоступные обычным людям.

В реке Слейн, протекающей в графстве Мит, водился Лосось Мудрости. Поймавший и съевший этого лосося мог стать величайшим и самым талантливым из ирландских поэтов, а кроме того, получить дар провидения. Жил-был человек по имени Финн Прорицатель[47], на протяжении семи лет пытавшийся поймать лосося. Юный Финн Маккул пришел к нему, чтобы научиться поэтическому искусству. Однажды Финн Прорицатель вернулся с пойманным Лососем Мудрости. Он разжег огонь и насадил лосося на вертел. Переворачивать лосося следовало очень осторожно, нельзя было допустить, чтобы он подгорел, иначе пропал бы заключенный в нем дар. Вскоре пламя стало слабеть, и как следует приготовить лосося уже не получалось. Финну Прорицателю некого было послать за дровами. Как раз в этот момент вернулся из леса Финн, его ученик, которому он и велел медленно переворачивать лосося на вертеле. Юный Финн Маккул начал поворачивать вертел с лососем, но по обыкновению замечтался, и мысли его унеслись далеко. Когда он снова взглянул на лосося, то увидел, что на боку у рыбы образовался пузырь. Юноша перепугался, зная, что Финн Прорицатель придет в ярость, если он испортит лосося. Большим пальцем он нажал на пузырь, пытаясь вдавить его обратно. Он обжег палец и, чтобы унять боль, сунул его в рот. На его пальце осталось немного лососьего жира, и едва он проглотил эту каплю, как получил мудрость, дар прорицания и талант поэта. Вскоре старый Финн вернулся с дровами. Лишь только он увидел глаза молодого Финна, как понял, что случилось. Он пришел в отчаяние – ведь дар, которого он так упорно добивался, в последний момент уплыл у него из-под носа и достался простодушному юноше, ни о чем таком и не мечтавшему.

Эта история показывает, как человек, мыслящий прямолинейно, может, несмотря на свою искренность и старательность, упустить дар. Воображение благосклонно к случаю и поэтому часто выбирает не прямой, а извилистый путь. Риск и открытость вознаграждаются плодами творчества, красоты, духа.

Иногда у человека возникают трудности с работой не потому, что работа ему не подходит или он не способен к ней, а потому, что у него размытые и искаженные представления о собственном труде. Часто таким людям не хватает сосредоточенности, и они позволяют своему хрупкому восприятию распыляться и рассыпаться на фрагменты. Работа перестает быть для них способом самореализации и сферой, где действует воображение, превращаясь вместо этого в проверку на прочность и в западню.

Ложные представления лишают способности к действию

Восприятие – важнейшая часть мышления. То, что и как мы видим, определяет наше бытие. Наше восприятие, наш взгляд на мир – это наш способ видения происходящего. От него зависит всё, что с нами происходит. Мы привыкли воспринимать трудности как помехи. Но трудности, как ни парадоксально, часто раскрывают творческие способности. Поль Валери прекрасно сказал: «Всякая трудность есть свет. Трудность непреодолимая – солнце»[48]. Это принципиально иной подход к помехам, шероховатостям, трудностям. В нас живет ненужная тяга и стремление к совершенству. Мы жаждем симметрии во всем. Нам не по вкусу неожиданные формы. Один из первых шагов, которые необходимо сделать, чтобы изменить свое отношение к работе, заключается в том, чтобы развить в себе способность с воодушевлением относиться к трудностям и помехам. Зачастую плоха не сама работа, а наше представление о ней как о чем-то трудном и неприятном.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука