Читаем Anam Ċara. Кельтская мудрость полностью

Если вы задумаетесь, то поймете, что ваш труд и деятельность представляют собой нечто очень ценное. Ваше дело должно быть достойно вас; оно должно заслуживать вашего внимания, отвечать вашему чувству собственного достоинства и не подрывать вашего уважения к себе. Если вы любите то, что делаете, у вас получится нечто прекрасное. Может быть, сначала у вас не будет любви к своей работе, но постепенно в глубину вашей души может проникнуть свет любви к своему делу. Тогда, чем бы вы ни занимались, вы будете подходить к своей работе творчески.

Здесь уместно вспомнить историю об одном японском монахе, последователе дзен-буддизма. У японского императора была великолепная ваза, старинная и на редкость изящной работы. Однажды по чьей-то неосторожности ваза упала и разлетелась на тысячи осколков. Осколки собрали и пригласили лучшего гончара в стране, чтобы он склеил вазу. Гончар приехал, но у него ничего не вышло. За свою неудачу он поплатился головой. Император призвал следующего из лучших гончаров, который тоже не справился с работой. Так продолжалось неделями, пока не погибли все лучшие мастера страны, не сумевшие собрать из осколков прекрасную разбитую вазу. Остался лишь один мастер – старый буддийский монах, живший в пещере среди гор. У него был молодой подмастерье. Монах пришел, сам собрал все осколки и отнес их в свой рабочий угол. Он работал не одну неделю, пока наконец ваза не была готова. Подмастерье посмотрел на вазу и залюбовался ее красотой. Вдвоем они отправились в город и принесли вазу во дворец. Император и все его придворные сияли от восторга, глядя на прекрасную вазу, собранную из осколков. Старый буддийский монах получил щедрую награду и вместе с учеником вернулся в свою пещеру в горах. Однажды юный подмастерье что-то искал и наткнулся на осколки вазы. Он побежал к своему учителю: «Смотри, вот лежат осколки вазы, значит, ты вовсе не собирал их! Как же тебе удалось изготовить вазу не менее прекрасную, чем та старинная, что разбилась?» Старый монах ответил: «Когда трудишься с любовью в сердце, обязательно создашь что-то прекрасное».

Благословение

Да ведет тебя свет твоей души.

Да благословит свет твоей души твой труд любовью и жаром, таящимися в твоем сердце.

Да увидишь ты красоту собственной души в том, что делаешь.

Да принесет святость твоего труда исцеление, свет и обновление тем, кто трудится вместе с тобой, и тем, кто будет смотреть на твою работу и оценивать ее.

Пусть твоя работа никогда тебя не утомляет.

Пусть она пробудит в тебе источники свежести, вдохновения, интереса.

Да отражается твой образ в деле рук твоих.

Да не станет твоим уделом блуждание в безликой рутине.

Да не будет день бременем для тебя.

Пусть рассвет застанет тебя бодрым и чутким к мечтам, возможностям и обещаниям нового дня.

Пусть вечер застанет тебя умиротворенным и довольным.

Пусть благословение, безмятежность, защита сопровождают тебя ко сну.

Да успокоит, утешит и обновит тебя твоя душа.

Глава 5. Старение: прекрасный урожай души

Время как круг

Человек любит вглядываться; его глаз радуется первозданной красоте новых пейзажей, величию деревьев, тонкости черт человеческих лиц или белому шару луны, что, плывя в сияющем ореоле, благословляет Землю. Глаз всегда притягивает форма вещи. Некоторые формы приносят ему особое утешение и кажутся родными. Восхищение кругом заложено глубоко в человеческом сознании – созерцание этой формы утоляет живущее в нас желание. Это одна из наиболее универсальных и древнейших форм во вселенной. Многое в мире имеет очертания круга: земля круглая, и даже время словно бы движется по кругу. Круг всегда завораживал кельтов; эту фигуру можно увидеть во многих произведениях искусства. Даже крест кельты переосмыслили, поместив его внутрь круга. Кельтский крест – прекрасный символ. Круг, в который вписан крест, делает менее трагичным зрелище двух этих пересекающихся линий боли, словно бы внося спокойствие и утешение в их одинокий прямой силуэт.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука