Анархизм. Сочинения одного из лидеров мирового анархического движения начала ХХ века

Сравнительно защищенные в публичных домах, где они представляли определенную денежную ценность, теперь девушки оказались на улице, полностью во власти жадной до взяточничества полиции. Отчаявшиеся, нуждающиеся в защите и стремящиеся к ласке, эти девушки, естественно, оказались легкой добычей сутенеров, которые сами были порождены духом нашего коммерческого века. Таким образом, система сводничества явилась прямым следствием полицейских преследований, взяточничества и попыток пресечения проституции. Было бы чистой глупостью смешивать эту современную фазу социального зла с его причинами.

Простое подавление и варварские законы могут только озлобить и еще больше унизить несчастных жертв невежества и глупости, достигшей своего наивысшего выражения в законопроекте, объявляющем гуманное обращение с проститутками преступлением и наказывающем любого, кто укрывает проститутку, пятью годами тюремного заключения и штрафом в размере 10 000 долларов. Такое отношение просто обнажает ужасное непонимание истинных причин проституции как социального фактора, а также проявление пуританского духа дней Алой буквы.

Нет ни одного современного писателя, который бы не указывал на полную бесперспективность законодательных методов решения проблемы. Так, доктор Блашко находит, что государственное подавление и моральные крестовые походы только загоняют зло в тайные каналы, умножая его опасности для общества. Хэвлок Эллис, самый тщательный и гуманный исследователь проституции, доказывает множеством фактов, что чем строже методы преследования, тем хуже становится положение. Среди прочего из приведенных в его книге данных мы узнаем, что во Франции «в 1560 году Карл IX указом запретил публичные дома, однако количество проституток только увеличилось, в то время как многие новые публичные дома появились в неожиданных формах и были более опасными. Несмотря на все такие законы или благодаря им, не было страны, в которой проституция играла бы более заметную роль»[24].

Только образованное общественное мнение, свободное от юридической и моральной травли проститутки, может помочь улучшить нынешние условия. Умышленное закрывание глаз и игнорирование зла как социального фактора современной жизни способно лишь усугубить положение. Мы должны подняться над нашими глупыми представлениями о ханжестве и научиться распознавать в проститутке продукт социальных условий. Такое осознание избавит от лицемерия и обеспечит большее понимание и более гуманное обращение. Что же касается полного искоренения проституции, то здесь можно добиться лишь полной переоценки всех общепринятых ценностей, в особенности моральных, в сочетании с отменой промышленного рабства.

Женское избирательное право

Мы гордимся веком усовершенствований, науки и прогресса. Не странно ли в таком случае, что мы все еще верим в поклонение фетишу? Правда, наши фетиши имеют иную форму и содержание, но по своей власти над человеческим разумом они все же не менее губительны, чем фетиши древности.

Наш современный фетиш – всеобщее избирательное право. Еще не достигшие этой цели, борются за нее кровавыми революциями, а те, кто наслаждался его царствием, приносят тяжкие жертвы на алтарь этого всемогущего божества. Горе еретику, осмеливающемуся в этом божестве усомниться!

Женщина поклоняется фетишу даже больше мужчины, и, хотя идолы ее могут меняться, она вечно стоит на коленях, вечно воздевает руки, вечно слепа к тому факту, что ее божество – колосс на глиняных ногах. Поэтому женщина с незапамятных времен была величайшей опорой всех божеств. Поэтому ей также пришлось заплатить цену, которую могут потребовать только боги, – своей свободой, кровью своего сердца, самой своей жизнью.

Знаменитое изречение Ницше «Когда идешь к женщине, возьми с собой плетку» считается очень жестоким, однако Ницше в одном предложении выразил отношение женщины к своим богам.

Религия, в особенности христианская религия, обрекает женщину на жизнь низшей, рабыни. Это подорвало ее природу и сковало ее душу, однако у христианской религии нет большей сторонницы, более набожного существа, чем женщина. Действительно, можно с уверенностью сказать, что религия давно бы перестала быть фактором в жизни людей, если бы не ее поддержка женщинами. Самые ревностные прихожане, самые неутомимые миссионеры во всем мире – это женщины, вечно приносящие жертву на алтарь богов, сковавших их дух и поработивших их тело.

Ненасытное чудовище, война, отнимает у женщины все, что ей мило и дорого. Забирая у нее братьев, любовников, сыновей, взамен дает ей жизнь в одиночестве и отчаянии. И все же самым большим сторонником и поклонником войны является женщина. Именно она прививает своим детям любовь к завоеваниям и власти, именно она нашептывает прославление войны в уши своим малышам и убаюкивает свое дитя под звуки труб и грохот орудий. Именно женщина венчает победителя по возвращении с поля боя. Да, именно женщина платит самую высокую цену этому ненасытному чудовищу, войне.