Анархизм. Суть анархизма

Мы можем уже в настоящее время заметить рост анархического движения, т. е. движения, «имеющего своей целью ограничение правительственной деятельности. После того как человечество испробовало все формы правления, оно хочет теперь сбросить все правительственные оковы, жить лучше сообща и в полной свободе»[518]. «Свободные союзы начинают завоевывать себе все поле человеческой деятельности»[519]. «Громадные организации, основывающиеся единственно на соглашении, становятся все многочисленнее и многочисленнее. Примером служат: сеть железных дорог по Европе, которая основывается на соединении сотен самостоятельных обществ, Голландские общества корабле-хозяев уже начали вытеснять немецкое речное судоходство и озерную торговлю на Восточном Озере, многочисленные торговые союзы и синдикаты во Франции. Более благородным целям служит общество для спасения потерпевших кораблекрушение, госпитальное общество и сотни подобных организованных союзов. Особенное внимание обращает на себя общество Красного Креста: задачей государства остается умерщвление людей на поле битвы, но это самое государство показывает себя неспособным помогать своим раненым и передает это дело по большей части частным лицам»[520]. «Эти стремления получат свободное развитие, найдут новые области применения, разрастаясь колоссально, и образуют основы будущего общества»[521].

«Соглашение между сотнями обществ, которым принадлежат в Европе железные дороги, установилось непосредственно, без вмешательства какой-нибудь центральной силы, которая предписывала бы различным обществам законы. И это обоюдное согласие поддерживается конгрессами, на которые съезжаются делегаты, чтобы сообща вести переговоры и предложить затем своим доверителям не законы, а планы. Это совершенно новый порядок, чуждый, безусловно, всякого правительства, будь то монархическое или республиканское, абсолютное или конституционное правительство. Это новшество сначала проникает в Европу медленным шагом, но ему принадлежит зато будущее[522].

2. «Как разовьется в будущем обществе общественная жизнь, над этим было бы бессмысленно сейчас ломать голову. Но относительно основных черт мы уже теперь должны согласиться»[523]. «Мы не должны забывать, что мы, может быть, через один или через два года будем призваны решать все вопросы социального устройства»[524].

Будут существовать общины; но «эти общины вовсе не представляют из себя группировки людей в определенной области; они не знают границ и стен; община есть группировка единомыслящих и не является строго отграниченным целым. Различные группы одной общины будут чувствовать себя связанными с подобными же группами других общин; они будут с ними связаны такой же надежной связью, как и со своими согражданами; таким образом, получат осуществление сообщества по одинаковости интересов, члены которых будут рассеяны в тысячах городов и деревень»[525].

Люди будут соединяться в такие общины посредством «договоров»[526]. Они «примут на себя обязанности по отношению к обществу»[527], которое со своей стороны по отношению к ним будет иметь свои обязательства[528]. Не нужно будет принуждать к исполнению этих договоров[529], не будет надобности ни в наказаниях, ни в судьях[530]. Исполнение договоров будет достаточно гарантировано «потребностью каждого в сотрудничестве, помощи и расположении»[531]; кто не исполнит своих обязанностей, того можно будет исключить[532].

В общинах всякий «сам будет делать все нужное, не ожидая приказов правительства»[533]. «Община уничтожит государство не для того, чтобы его опять восстановить»[534]. «Люди поймут, что можно пользоваться наибольшей свободой и наибольшим счастьем, если и не иметь никаких депутатов и так же мало надеяться на народных представителей, как на провидение»[535]. Не будет темниц и никаких других карательных учреждений[536]; «наилучшим средством против немногочисленных антисоциальных поступков, которые должны еще будут происходить, будет хорошее обращение, нравственное влияние и свобода»[537].