Андрей Кончаловский. Никто не знает...

организованы в классы. Поэтому вероятны только стихийные восстания, не способные

всколыхнуть всю страну.

В России происходит сращивание политической власти с предпринимательством, что

открывает огромные возможности для коррупции. Это очень свойственно азиатской

авторитарной традиции. Осваивая западный стиль капитализма, народы этого региона далеки от

борьбы за права человека, потому что людям здесь в массе своей права не нужны.

Коррумпированность и сращивание капитала с политикой здесь неизбежны, как неизбежно и

возникновение новой аристократии.

Новая аристократия формируется из простых людей — неважно, кем они были,

профессорами или бандитами. Новый российский высший класс не знает кастовости. Движение

снизу вверх нигде не стопорится. В этом отношении потенциала у России современной заметно

больше, чем у России дореволюционной.

Поскольку в России никогда не было буржуазии, жить здесь как в Европе — невозможно.

Но в этом нет исторической обреченности. Просто нужно ставить реальные задачи. Можно

хорошо жить и в обществе без демократии.

Русский народ, полагает Кончаловский, нуждается в перевоспитании. Но для этого нужна

воля государства. В этом смысле возврат к «сильной руке» может быть и благотворным. Есть

вещи важнее пресловутой свободы.

Главное — нужно знать себя. К сожалению, поясняет режиссер, мы всегда думаем о себе,

что мы либо лучше, либо хуже, чем есть на самом деле. Человек в серединке себя реально

понимает. Каждая нация должна понять себя, чтобы куда-то двигаться. А уж правительству тем

более надо знать нацию. По левой стороне в стране с правосторонним движением ехать очень

опасно.

«Думаю, у нас не получится ни успешной экономики, ни самодостаточной национальной

политики до тех пор, пока не возникнет потребность в осуществлении самого грандиозного

Национального Проекта — реформы национального сознания…»

5

Мысль о том, что «можно хорошо жить и без демократии», нашла отражение в

документальном цикле Кончаловского «Бремя власти», в двух первых фильмах которого,

посвященных Юрию Андропову и Гейдару Алиеву, он был и автором, и ведущим. По его

словам, эти картины — аргумент в споре с отечественным либералами на тему преобразований

в стране на современном этапе ее истории.

Каждый из двух первых фильмов цикла начинается с известного изречения, что власть

развращает властителя, абсолютная же власть развращает абсолютно. «Действительно, —

продолжает Кончаловский в качестве ведущего, — в истории немало примеров, когда люди,

наделенные абсолютной властью, использовали ее во зло. Но время все ставит на свои места, и

то, что современники воспринимали как зло, в исторической перспективе нередко оказывается

не только необходимостью, но и благом. Власть — это не только права, это и обязанности. И

они тяжким грузом ложились на плечи тех, о ком мы будем говорить в этой серии

Виктор Петрович Филимонов: ««Андрей Кончаловский. Никто не знает. .»»

179

телефильмов…»

К таким деятелям режиссер причисляет Юрия Андропова и Гейдара Алиева.

Кончаловский пришел к парадоксальному убеждению, что с средины 1960-х годов КГБ

«из органа подавления инакомыслия постепенно становился инструментом борьбы с

коррупцией в обществе и, в частности, в высших эшелонах партийной элиты… Сама

деятельность этой организации, в силу своего закрытого характера, требовала соответствия не

принятым идеологическим клише, а действительности. В своей борьбе с коррупцией КГБ

подготавливал… реформы. В недрах КГБ возникло осознание необходимости перестройки и

гласности. Не секрет, что КГБ сыграл существенную роль в утверждении тех горбачевских

концепций, которые привели его к власти».

Главную роль в изменении функций Комитета Кончаловский отводит Ю.В. Андропову,

значение фигуры которого для современной России, как полагает режиссер, было «недооценено,

не проанализировано и соответственно не донесено до общества».

В каждом из упомянутых фильмов, как мне кажется, существен конфликт, неизбежный во

взаимоотношениях государственного деятеля, носителя благих помыслов, и той политической

системы, внутри которой ему приходилось эти помыслы осуществлять.

Юрий Андропов, например, как политический деятель начинал свой путь в рамках

советской системы и был предан ей. По фильму, его становление в качестве реального

зачинателя преобразований начинается после смерти Сталина, с того момента, как в октябре

1953 года он назначается советником-посланником в Венгрии, свидетелем и участником

«венгерских событий».

Именно в результате этих событий у Андропова, как следует из фильма, сформировалась

мысль о необходимости реформы политической системы социализма. Андропов способствовал