Ангелы поют на небесах. Пасхальный сборник Сергея Дурылина

Но вот Он воскрес, – и празднует пораженная любовь, и оживает умершая вера! Узнает Христа-учителя и видит – Он Сам, но не тот, что был прежде, не тот, что скитался в уничижении по путям и стогнам, «дондеже изведет в победу суд». Узнала Его Мария и зовет: Учитель! и в восторге готова броситься к Нему и слышит: «Не прикасайся Мне!» Узнали Его ученики за трапезою в Эммаусе, и, прежде чем успели закричать Ему от полноты сердца: Учитель! – Он уже «невидим бысть има». Он является им потом, Он вкушает у них рыбу и мед, Он дает Фоме осязать Себя – но уже не делит с ними дни, и ночи, и трапезы, и неосязаемо является, и неосязаемо оставляет их, и, думая о Нем, они говорят: Господи! и чувство любви к человеку сливается у них с трепетом благоговения к Господу. Уже не ходят они с Ним, и только ждут Его, у своего промысла, у своего дела, за которое каждый вновь принялся, будто оставив то дело, за которым ходили вместе вслед за Христом. Они видят своего Господа телесными очами. Это их праздник; но празднику недолго длиться – и придет день Вознесения. Нельзя человеку в теле оставаться надолго в том состоянии, в котором находились апостолы по воскресении, и воистину сказал им Христос: «уне вам есть, да иду от вас». Как им жить с верою и видением, как вынесть то и другое вместе? Как удержать в себе всю целость веры, когда есть видение? Как уберечь в чистоте мысль свою о Господе, Которого живым видят пред собою, как остеречься, чтобы не исказить в представлении образ Господень, видимый телесными очами? Как видимое совместить с невидимым? Как не соблазниться желанием сердца человеческого, приступая с ним к Тому, в Ком исчезают и объединяются желания и Кто один ведает добро, и зло, и истину, и начало, и конец всего сущего? Вот в прославленной плоти Своей Он является им и говорит им словеса духа и жизни «еже о Царствии Божием», а они еще вместить не могут! Они еще, сошедшись, вопрошают Его: «Господи! аще в лето сие устрояеши царство Израилево?» Они думают все еще о земном царстве Израилевом. Но пришел день Вознесения. Он вознесся от них на небо, сказав им, что будет с ними во вся дни до скончания века, и что пошлет обетование Отца Своего на них. Они не видят Его – видение от них отнято, – но как все в них изменилось верою! Только с того времени, как Он вознесся от них на небо, они узнали Его и почувствовали в себе обещанную крепость, обещанную радость, которой никто уже не отнимет. Не видят телесно Христа, Сына Человеческого, но никогда не чувствовали так близко присутствие Сына Божия, Богочеловека. Все они в себе носят Христа Духом Святым, все уразумели силу царствия и, не боясь смерти, идут проповедовать Его по вселенной. Нечем уже смущаться в Нем, когда Он вознесся во славе и воссел одесную Бога, – нечего желать, когда одно явилось сокровище на небе, всем равно близкое, всем равно желанное; нечего спорить о том, кто к Нему ближе, когда Он, вознесшись от земли, всех привлек к Себе и всех призвал в свободу чад Божиих, нечего помышлять о царстве Израилевом, когда всемирное царство Божие открылось и каждый в себе ощутил «правду, и мир, и радость о Духе Святе».