Ангелы поют на небесах. Пасхальный сборник Сергея Дурылина

И теперь душа христианская, разгоревшись любовью ко Христу, ищет видения и скорбит о том, что видеть не может, не может слышать и осязать Христа своего. Малодушно это желанье! Когда бы вера была в нас твердая, оно не приходило бы к нам. Но веры мало в нас, и мы в малодушии сердца думаем: ах, когда бы увидел я Христа телесными очами, когда бы жил при Нем, как утвердилась бы моя вера! Мы забываем, что веру нельзя согласить с видением, и где есть видение и ощущенье, там и именно там вера всего скорее ослабевает. Когда Он жил на земле, «ни братья Его вероваху в Него». Как бы ни было горячо стремление к нему нашего сердца, – любовь Петрова была во сто раз пламеннее; он жил с Ним, ходил за Ним, слушал Его, видел дела Его, но в час опасности вера изменила Петру, и он отрекся! Из тех, которые кричали: распни Его! сколько было видевших Его и чудеса Его, слушавших Его и плакавших от умиления! Иуда был ученик Его, а что сталось с Иудою! Сколько было свидетелей дивных чудес Его, свидетелей Лазарева воскресения, а в час смертный все, «оставлыне Его, бежаша». Нет – в том, что должно в целости обнимать всю душу человека, в цельном сознании Бога и вечности – не может нам видение. Вспомним, что сказано о родных евангельского богача: «Аще кто из мертвых воскреснет, не имут веры». Видение только долей и отрывком действует на ощущение человеческое, видение только поражает человека живым образом; прошло видение, чувство ослабело, и в душе родится вопрос; он требует нового видения, нового опыта, нового ощущенья – и нет конца вопросам, и нет конца сомнениям. Кто ищет преходящих образов и видений, чтобы на них утвердить свою веру, тот не знает, чего хочет. Верою ходим здесь, а не видением. Когда бы сказали нам: сездеХристос или се онде, мы пошли бы искать Христа вне себя, в том или в другом месте – и где бы мы нашли Его? И нашедши Его в одном месте, мы стали бы, подобно Иудеям, по желанию своего сердца и по представлению чувства, судить о том, каким показался нам Христос, и вообразили бы себе Христа своего, и потом, увидев Его вновь не таким, каким представило Его обманчивое сердце, и мы соблазнились бы, как соблазнялись иудеи, ждавшие избавленья, просившие знамения, как соблазнялись эллины, искавшие премудрости.

Вильгельм Кюхельбекер

Вознесение

Божественный на Божием Престоле;
Христос на небо, высше всех светил,
В Свое Отечество, туда, отколе
Сошел на землю, в славе воспарил.
Своих же не покинул Он в неволе,
Их не оставил в узах темных сил;
Нет! слабых их и трепетных дотоле
Неколебимым сердцем одарил.
И всех стремящихся к Его святыне,
Горе́ на крыльях душ Ему вослед
Он свыше укрепляет и поныне:
Им песнь Эдема слышится средь бед,
Средь бурь, в юдоли слез, в людской пустыне,
И так вещает: «Близок день побед!»

1832

Троица

Троицкая родительская суббота

В субботу перед Пятидесятницей (праздником Святой Троицы) установлено поминовение всех усопших христиан, потому что сошествием Святого Духа заключилось Домостроительство спасения людей, а в этом спасении участвуют и усопшие. И Церковь, вознося в Пятидесятницу молитвы об оживотворении Духом Святым всех живущих, просит в самый день праздника, чтобы и для усопших благодать Святого Духа Утешителя, которой они сподобились еще при жизни, была источником вечного блаженства, так как «Святым Духом всяка душа живится». Святитель Василий Великий, составивший умилительные молитвы, читаемые на вечерне в день Пятидесятницы, говорит в них, что Господь особо в этот день благоволит принимать молитвы об умерших и даже о «иже во аде держимых» – тех, кто не удостоился райского блаженства и находится в тяжких мучениях.