Англия Тюдоров. Полная история эпохи от Генриха VII до Елизаветы I

За войну платили в основном порчей монеты; государственные доходы в 1547–1551 годах составляли £537 000. Дополнительные средства изыскали, когда в декабре 1547 года парламент подтвердил законность упразднения часовен, построенных за счет пожертвований на помин души, а также церковных общин, живущих на пожертвования. Поступления в итоге достигли £110 486 к Михайлову дню 1548 года, а продажи конфискованных земель в 1549–1550 годах принесли £139 981. Парламентские налоги в правление Эдуарда дали £335 988, но лишь £189 802 из этих денег пошли на войну и оборону. Баланс свели при помощи продажи коронных земель и займов[483].

Религиозная политика протектора склонялась к протестантству. Хотя при Генрихе VIII Сомерсет следовал Акту шести статей, теперь он принял в ближний круг протестантов, таких как Джон Хупер, Томас Бекон и Уильям Тернер: они бежали в Страсбург и Цюрих, чтобы спастись от преследований по Акту шести статей. Все они были плодовитыми авторами, чьи книги Сомерсет официально разрешил к публикации вместе с сочинениями Лютера, Тиндейла, Уиклифа, Барнса, Буллингера и Фрита – реформистов, запрещенных Генрихом VIII. Как минимум 159 из 394 новых книг, напечатанных за время протектората Сомерсета, принадлежали перу протестантских реформистов[484].

Перемены в образе мыслей Сомерсета частично объясняются требованиями времени: юный Эдуард VI был протестантом, поэтому cuius regio eius religio – ортодоксальность представляла собой подчинение воле Верховного главы церкви. Однако дело не ограничивалось убеждениями короля: Эдуард был несовершеннолетним, и верховное правление осуществлял по завещанию Генриха VIII Регентский совет, принимавший решения большинством голосов. Впрочем, корона не была единственной движущей силой процесса. Умеренные уступки протестантам требовались для сохранения единства нации – отмена Акта шести статей была минимальным необходимым условием. Смерть Генриха VIII вызвала стихийные реакции. Радикальные лондонские священнослужители отказались от мессы и вели службы на родном языке до Акта о единообразии; уцелевшие религиозные изображения убрали из городских храмов до окончательного их запрещения Советом; в течение только 1548 года напечатали 31 брошюру, критикующую мессу. Ради общественного порядка пришлось запретить публичные дискуссии, баллады, проповеди и пьесы, в которых разоблачалась и высмеивалась месса. В августе 1549 года Совет был вынужден восстановить официальную цензуру[485].

Хотя точные цифры отсутствуют, к 1547 году примерно одна пятая жителей Лондона исповедовала протестантство. В Кенте, Сассексе, Эссексе, Лондоне и Бристоле протестанты составляли укоренившееся меньшинство, а в других местах протестантизм только развивался. Тем не менее лондонские активисты оказывали непропорционально большое влияние на официальную политику; они представляли собой шумное лобби – «ядро шторма» верований нации. Тайные ячейки «христианской братии» существовали, чтобы распространяться по миру; устанавливались связи с паствой лоллардов; упрочилась протестантская книжная торговля; пример «мучеников» Акта шести статей воодушевлял людей; предоставлялось убежище для европейских изгнанников после того, как Карл V разгромил Шмалькальденский союз в битве при Мюльберге (24 апреля 1547 года)[486]. Поскольку так много сторонников Сомерсета отличалось радикальными взглядами, у него был стимул приспособить супрематию к их интересам. Возможная опасность состояла в том, что разногласия в религиозных убеждениях приведут к гражданскому расколу; единообразие было опорой порядка.

Политика в отношении Шотландии влияла противоположным образом; Сомерсету требовалось умиротворить Карла V ради военных интересов. Пэджет советовал проводить такие реформы, чтобы «угодить Богу и поменьше раздражать мир». По этой причине к католицизму принцессы Марии относились с терпимостью – единственное неподчинение, которое разрешил Сомерсет, за исключением того же для иностранных переселенцев. И такая политика работала, поскольку Карл закрыл свои порты для французских судов, участвовавших в шотландской войне, не позволил французам набирать войска в его владениях и разрешил сделать это англичанам. Однако ценой стали «приостановки» в религиозной политике. Только при Нортумберленде, когда императора отвлекали войны с германскими князьями, французами и османскими турками, Английское государство смогло объявить себя однозначно протестантским[487].