Читаем Английский язык. Higher education полностью

at the reading to find these topics. Do not read every word at this point. Write the number of the

paragraph next to the topic of that paragraph.

------ Monologue of a student of the Socio-Economic faculty.

------ Everyday activities of the students at full-time studying.

------ The structure of the Institute.

------ The Institute of Parliamentarism and Entrepreneurship is one of famous educational

institutions in Minsk.

------ The activities of the students at correspondent studying.

ACTIVITY B

READING

DIRECTIONS:

Now read.

OUR INSTITUTE

1. Every citizen in our Republic has the right to education. This right is guaranteed by the Constitution.

After finishing school, some young people may want to continue their education. There are different kinds of higher educational institutions for them: state and non-state ones. The Institute of Parliamentarism and Entrepreneuship is among them. It is not very large yet, but it is already known in the Republic for training highly-qualified specialists in different fields of our national economy.

2. The Institute is rather new. It was founded only in 1993. There is one faculty in it: Socio-Economic one which covers a lot of specialities: a lawyer, a specialist in political sciences, a business-administrator, an economist and others. Today our Institute is a collective member and representative of the International Staff Academy in the Republic of Belarus. It is also a co-founder of the International Educational Consortium located in Prague. The motto of our Institute is DOCEMUS VIVERE - we teach to live. Our emblem is an elk – a symbol of wise power.

3. Every day our students listen to lectures given by professors, assistant professors and lecturers and have various classes, foreign languages including. Foreign languages lessons cover grammar, vocabulary, speaking and listening skills, reading and writing. Advanced students in every speciality work in close connection with the teaching staff and are engaged in research work.

4. The academic year begins on the first of September and ends in June. It has two terms: the autumn term and the spring term. Each term ends with examinations which take place in January and in June. During the academic year students work hard. Attendance at lectures is compulsory. Our students go to the Institute every day except Sunday.

5. About fifty per cent of our students prefer correspondent training because they live and work far from the Institute and they don’t want to leave their jobs at enterprises and firms and at various state and private institutions. Twice a year they come to the Institute to attend lectures or classes and to take their examinations.

6. I have also entered this Institute and I am a day-time student at the Socio-Economic faculty. We have everything necessary for our studying. The Institute enjoys good premises which comprise modern computer classes equipped with electronic means of communication; ling-guaphone classrooms with audio- and video-equipment which promote intensive foreign languages learning; classrooms, lecture halls, conference halls, a library, a publishing center, a gymnasium, and a cafй’. Our class-rooms and lecture-halls are large enough, well-lighted and clean. We are taught a lot of subjects and we do our best to cope with them. Only at the week-end we have some free time which each student arranges to suit him best. I have always dreamed of getting higher education. Now this dream is coming true.

ACTIVITY C

VOCABULARY STUDY

PART 1

DIRECTIONS:

Match the synonymous pairs.

found credit

wise personnel

loan concentrate

own member

staff set up

basic clever

focus main

representative personal

PART II

DIRECTIONS:

Find necessary words in the texts for the following.

a scientific field which involves political affairs

a specialist who deals with different legal affairs

a specialist who works in close connection with mass-media

a very popular and prestige speciality in an economic sphere

a kind of assistance to pupils of senior forms to get prepared for future centralized testing

new realities in the sphere of education in the XX1 –st century

ACTIVITY D

READING COMPREHENSION

PART 1

DIRECTIONS:

Mark the statements below as ‘ True ‘ (T) or ‘ False ‘ (F)

Institute of Parliamentarism and Entrepreneurship is situated in Timiryazeva Street.

Today the Institute has only about one thousand students.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Новые письма темных людей (СИ)
Новые письма темных людей (СИ)

Перед Вами – шедевр новой латинской литературы. Автор – единственный российский писатель, пишущий на латинском языке, – представляет Вам свою новую книгу. В ней он высмеивает невежественных политиков, журналистов и блогеров. Консерваторы и либералы, коммунисты и ультраправые, – никого он  не щадит в своем сочинении. Изначально эта книга была издана от имени Константина Семина, – известного проправительственного журналиста, – и сразу снискала успех. Сейчас мы издаем ее уже от имени настоящего автора, – непримиримого левака и коммуниста.    Помимо «Новых писем темных людей» в это издание вошли многие новые работы Марата Нигматулина, написанные как на латинском, так и на русском языке.               

Автор Неизвестeн

Публицистика / Критика / Контркультура / Сатира / Иностранные языки
Китайские народные сказки
Китайские народные сказки

Однажды китайский философ Чжу Си спросил своего ученика: откуда пошел обычай называть года по двенадцати животным и что в книгах про то сказано? Ученик, однако, ответить не смог, хотя упоминания о системе летосчисления по животным в китайских источниках встречаются с начала нашей эры.Не знал ученик и легенды, которую рассказывали в народе. По легенде этой, записанной в приморской провинции Чжэцзян, счет годов по животным установил сам верховный владыка - Нефритовый государь. Он собрал в своем дворце зверей и выбрал двенадцать из них. Но жаркий спор разгорелся, лишь когда надо было расставить их по порядку. Всех обманула хитрая мышь, сумев доказать, что она самая большая среди зверей, даже больше вола. Сказкой «О том, как по животным счет годам вести стали» и открывается сборник.Как и легенда о животном цикле, другие сказки о животных, записанные у китайцев, построены на объяснении особенностей животных, происхождения их повадок или внешнего вида. В них рассказывается, почему враждуют собаки и кошки, почему краб сплющенный или отчего гуси не едят свинины.На смену такого рода сказкам, именуемым в науке этиологическими, приходят забавные истории о проделках зверей, хитрости и находчивости зверя малого перед зверем большим, который по сказочной логике непременно оказывается в дураках.Наибольшее место в сказочном репертуаре китайцев и соответственно в данном сборнике занимают волшебные сказки. Они распадаются на отдельные циклы: повествования о похищении невесты и о вызволении ее из иного мира, о женитьбе на чудесной жене и сказки о том, как обездоленный герой берет верх над злыми родичами.Очень распространены у китайцев сказки о чудесной жене. В сказке «Волшебная картина» герой женится на деве, сошедшей с картины, в другой сказке женой оказывается дева-пион, в третьей - Нефритовая фея - дух персикового дерева, в четвертой - девушка-лотос, в пятой - девица-карп. Древнейшая основа всех этих сказок - брак с тотемной женой. Женитьба на деве-тотеме мыслилась в глубочайшей древности как способ овладеть природными богатствами, которыми она якобы распоряжалась. Яснее всего эта древняя основа проглядывает в сказе «Жэньшэнь-оборотень», героиня которого - чудесная дева указывает любимому место, где растет целебный корень.Во всех сказках, записанных в наше время, тотемная дева превратилась в деву-оборотня. Произошло это, видимо, под влиянием очень распространенной в странах Дальнего Востока веры в оборотней: всякий старый предмет или долго проживший зверь может принять человеческий облик: забытый за шкафом веник через много лет может-де превратиться в веник-оборотень, зверь, проживший тысячу лет, становится белым, а проживший десять тысяч лет - черным, - оба обладают магической способностью к превращениям. Вера в животных-оборотней в народе была настолько живуча, что даже в энциклопедии ремесел и сельского хозяйства в XV веке с полной серьезностью говорилось о способах изгнания лисиц-оборотней: достаточно ударить оборотня куском старого, высохшего дерева, как он тотчас примет свой изначальный вид.Волшебные сказки китайцев, как и некоторых других дальневосточных народов, отличаются особой «приземленностью» сказочной фантастики. Действие в них никогда не происходит в некотором царстве - тридесятом государстве, все необычное, наоборот, случается, с героем рядом, в родных и знакомых сказочнику местах.Раздел бытовых сказок, среди которых есть и сатирические, открывается сказками «Волшебный чан» и «Красивая жена»; они построены по законам сказки сатирической, хотя главную роль пока еще играют волшебные предметы. В других сказках бытовые элементы вытеснили все волшебное. Среди них есть немало сюжетов, известных во всем мире. Где только не рассказывают сказку о глупце, который делает все невпопад! На похоронах он кричит: «Таскать вам не перетаскать», а на свадьбе - «Канун да ладан». Его китайский «собрат» («Глупый муж») поступает почти так же: набрасывается с руганью на похоронную процессию, а носильщикам расписного свадебного паланкина предлагает помочь гроб донести. Кончаются такие сказки всегда одинаково: в русской сказке дурак оказывается избитым, а в китайской - его поддевает на рога разъяренный бык. В китайских сатирических сказках читатель найдет еще один чрезвычайно популярный в разных литературах сюжет: спрятанный в сундуке любовник.В последний раздел книги вошли сказы мастеровых и искателей жэньшэня, а также старинные легенды. Сказы мастеровых - малоизвестная часть китайского фольклора. Многие из них связаны с именами обожествленных героев, научивших своему удивительному искусству других людей или пожертвовавших собой ради того, чтобы помочь мастеровым людям выполнить какую-либо трудную задачу.Завершают сборник три чрезвычайно распространенные в Китае легенды. Легенды, так же как и сказки различных жанров, являют нам своеобразие устного народного творчества китайцев и вместе с тем свидетельствуют, что китайский сказочный эпос не есть явление уникальное. Напротив, китайские сказки - национальный вариант общемирового сказочного творчества, развившегося на базе весьма сходных для большинства народов первобытных представлений и верований.Китайские сказки доносят до нас дыхание жизни китайского народа, рисуют его тяжелое прошлое и показывают, как богат и неисчерпаем старинный китайский фольклор.

Артём Дёмин , Борис Львович Рифтин , Илья Михайлович Франк , Китайские Народные Сказки , Сказки народов мира

Сказки народов мира / Средневековая классическая проза / Иностранные языки / Зарубежная старинная литература / Древние книги