Angst

И инфицировать эти паразиты могут всё общество разом. Почему-то искренне веря, что у этого организма, огромного, но незримого, есть какое-то совершенно определённое лицо, мы в то же время отказываемся признать, что этот организм может ментально заболеть: гигантский голем в маске тут же рассыпается на миллионы мельчайших «я». Но правда в том, что с ума сходят не только по одиночке.

Пандемия безумия. Часть 1

О заразительном психозе и том, как весело сходить с ума всем вместе.

Ох и прекрасное же было время – Средневековье! Рыцари-братоубийцы, кровавые религиозные войны, эпидемии холеры, чумы и сладковатый дым священных костров инквизиции. И, конечно же, засилье духов, чудовищ и прочей нечисти, обитающей в тёмных крестьянских черепушках. Подчас эти бесы овладевали умами бедных крестьян и вызывали массовые помешательства, заставляя тысячи людей кататься по земле в дьявольских корчах, инфернально смеяться и самоистязать себя. Только вот такая одержимость была не следствием нашествия легиона демонов, и даже не результатом отравления спорыньёй. Все объяснялось гораздо интереснее.

Надо сказать, летописи действительно донесли до нас реальные истории демонических помешательств, котороым одновременно подвергались сотни и даже тысячи людей. Например, в Германии конца XIV века бушевала эпидемия пляски Святого Витта. Многие христиане верили, что танец перед статуей этого святого дарует исцеление от болезней и крепкое здоровье. Однако, чем крепче становилось поверье, тем повальнее становились и пляски. В какой-то момент они превратились в настоящую танцевальную лихорадку, по сравнению с которой сегодняшние рейвы, набитые чумными объ*босами – лишь детские утренники. Эпидемия захлестнула всё западное побережье Рейна и дошла до территории современных Нидерланд. Начав танцевать люди подчас просто не могли остановиться и падали без сил. По похожему сценарию развивалась и эпидемия Тарантеллы в XVI веке в Италии, с тем лишь отличием, что Тарантелла была народным танцем и по преданию могла защитить от укуса тарантула.

Не удивительно, что вспышки безумия часто списывали на козни сатаны, особенно если они разгорались в обители господа. Так, в XVII веке сразу две эпидемии одержимости начались во французских монастырях. В 1610 году, в женском монастыре урсулинок, что в небольшом прованском городе Экс, монахини неожиданно пали на пол и стали биться в конвульсиях. В страхе от того, что дьявол ступил на порог дома отца небесного, монахинь изолировали. Затем они были переданы инквизитору Михаэлису, который молитвами и заклинаниями пытался избавить женщин от бесноватости. Вот какое зрелище предстало глазам Михаэлиса:

«Во время заклинания Вельзевул продолжал терзать Магдалину, то с силою бросая её на живот, то опрокидывая на спину; до трех или четырёх раз он принимался душить её за горло. За обедом демоны продолжали истязать её постоянно, пригибая ей голову к земле, а за ужином они её пытали в течение целого часа, выворачивая ей руки и ноги с такой силой, что у неё кости трещали и все внутренности переворачивались; окончив истязания, они погрузили её в такой глубокий сон, что она казалась мертвой».

Еще более массовый психоз произошел в Луденском монастыре через 14 лет. Монахини падали одна за одной, начинали биться в конвульсиях и выкрикивать слова на неизвестном языке. Заклинания не помогали и вскоре эпидемия перекинулась на сам город Луден, дошла до соседнего города Шинон. Десятки крестьян будто бы разом обезумели, и церковные священники денно и нощно служили мессы и произносили молитвы, дабы избавить жителей от дьявольской напасти. Вести о помешательстве дошли даже до королевского двора, и, по приказу святой инквизиции, всеочищающий огонь приблизил одного незадачливого «колдуна» к царствию божьему.