С III тысячелетия до нашей эры начали строить зиккураты – ступенчатые пирамиды на земляных платформах со святилищами на вершинах. Кладка была сплошной, без внутренних помещений. Соседние ярусы соединялись наклонными спусками или наружными лестницами. Башни строили из сырцового кирпича, глину для которого брали тут же.
Песчано-глинистые холмы, лежащие в основании зиккуратов, поначалу насыпались для того, чтобы спасать людей и скот во время катастрофических наводнений. Наиболее сильным из них был, по-видимому, легендарный потоп.
Итак, подведем итог.
6—7 тысячелетий назад в долине Двуречья господствовали дремучие леса, болота и озера, перелески с участками саванн, где водилось много диких животных.
Освоение крупных речных долин начиналось с предгорий, где природа разнообразна и не такая буйная: лесные массивы чередуются с лугами, много речек и ручьев, выпадает немало атмосферных осадков и пасутся стада диких животных.
При постоянном росте населения все меньше оставалось в предгорьях лесов и все больше – полей и пастбищ. Истощались почвы и грунтовые воды, началась эрозия земель на склонах, лишенных кустов и деревьев. Так люди создавали условия для губительных потопов.
На оголенных склонах осадки не впитываются в почвенный слой, а превращаются в быстротекущие потоки, ручьи. Поэтому ливни в предгорьях стали вызывать в долинах мощные наводнения. Во время одного из них объединилось несколько природных стихий. Так и сказано в наиболее достоверных шумерских, аккадско-вавилонских преданиях о великом потопе.
Сильный устойчивый юго-восточный ветер, переходящий в ураган – тропический циклон, – вызвал сильные нагонные волны. Воды Персидского залива вторглись далеко на сушу. Подпруженные реки вышли из берегов, резко увеличивая масштабы наводнения.
Сильнейшие ливни обрушились на предгорья. Отсюда вся масса воды хлынула в долину, усугубляя действие морского и речного потопа. Огромная часть плотно населенной низменности Месопотамии оказалась под водой.
Спастись могли только люди если не нравственно безупречные, то уж во всяком случае предусмотрительные. Помня о былых наводнениях, они строили «ковчеги», искали спасения на крупных судах.
Грандиозная катастрофа произошла не только из-за природных стихий, но и в результате последствий долгого хозяйничанья людей в предгорьях. От деградации естественных ландшафтов пострадали в конечном счете сами же люди. Значит, Всемирный потоп был ниспослан свыше в наказание человечеству за грехи.
Составители Библии рассуждали с позиций нравственности, доказывая на необходимость выполнять священные заповеди. Но в главном они оказались правы: люди на себе испытали последствия своей хищнической деятельности, нарушив священные законы природы.
Легендарный потоп, обрушившийся на цивилизацию Двуречья, – важный рубеж во взаимоотношениях человека и природы. Прошла череда потопов. Передаваясь из поколения в поколение, предания о них превратились в единую легенду, обрели художественную форму и философско-религиозное содержание.
Выходит, катастрофа была и природной, и техногенной, вызванной искусственно, хотя и неумышленно. («Технос» по-гречески – ремесло, искусство; техногенный – означает искусственный, созданный человеком посредством техники). С тех пор отношения людей с природной средой все чаще приводили к результатам катастрофическим. Свидетельство тому – руины былых цивилизаций.
Несмотря на развитие в последующие века философской и научной мысли, ничего в этом отношении принципиально не изменилось. Люди (то есть мы все) преимущественно разрушают и загрязняют среду своего обитания, тратя менее десятой доли используемой энергии на созидание.
Конфликт современной цивилизации лишь более обостряется, о чем свидетельствуют аномалии погоды и климата. Мощная техника предоставила людям необычайные возможности не только созидать новое, но еще в значительно больших масштабах – разрушать и загрязнять то, что было создано природой.
Из великого множества примеров приведу один «свежий» и актуальный в контексте главной темы данной книги.
Плата за погубленное море
№ 1 «Нового мира» за 1987 год начинался статьей Сергея Залыгина «Поворот». Приветствуя решение Политбюро ЦК КПСС, он писал: «Отказавшись от надуманных, в узковедомственных интересах проектов переброски речного стока, или, как еще говорят у нас, “проектов поворота рек”, государство наше осуществило поворот в сторону общественного мнения».
Выразителями этого мнения стали руководство Союза писателей РСФСР и множество журналистов. Точка зрения на проблему жителей Каракалпакии, Северного Приаралья, Южного Урала не учитывалась. Через полгода в том же журнале появились статьи сторонников канала – специалистов-мелиораторов и представителей Узбекистана. Они адресовали Залыгину такие слова: «Вода-то в низовьях наших рек практически на грани исчерпания, и качеством она становится хуже, а кое-где и пить ее сейчас невозможно. Пожить бы Вам вместе с Вашими единомышленниками по части переброски в низовьях Амударьи и Сырдарьи, тогда бы и до Вас дошла суть проблемы».