Не было бы идеи вещи, не было бы и самой вещи. При этом идея продолжает существовать и тогда, когда вещь уничтожена. Платон обратил внимание на принципиальные различия между вещью и ее идеей. Если конкретная вещь изменчива и конечна, она возникает и разрушается, то идея неизменна и вечна. Она не подвержена разрушению, поскольку ее важным свойством является простота, ее нельзя разложить на части. В то время как именно возможность любую вещь разложить на составляющие ее части приводит к уничтожению вещи.
В силу своей вечности и неизменности идея является первообразом (парадигмой) для каждой вещи. Это положение Платон распространял и на важнейшие этические принципы. Так, идея справедливости является парадигмой всех справедливых поступков, а каждый отдельный поступок служит подобием самой справедливости.
Кроме того, идея выступает в качестве идеала, к которому стремится все существующее. Например, идея красоты есть совершенная красота, отдельные же предметы красивы лишь относительно, они никогда не могут быть совершенными по своей красоте, но они могут стремиться к совершенной красоте как к идеалу.