Античность: история и культура

На соседних с Палатином холмах жили не латиняне, а сабиняне – племя, принадлежавшее к обширной группе оскскоумбрских племен. Историческое предание объясняет так процесс ассимиляции колонистов из Альбы Лонги с местными жителями. Ромул решил с ними объединиться, в чем были заинтересованы также поселившиеся на Палатине разбойники и беглые рабы, которым было предоставлено убежище для увеличения населения. Попытки сосватать сабинянок не имели успеха: с разбойниками и бродягами сабиняне породниться не хотели. Тогда римляне пригласили на праздник бога хранителя зерна Конса соседей с их семьями и, по-разбойничьи напав на них, похитили юных сабинянок. Началась война, но, привыкнув к своим мужьям и имея от них детей, похищенные сабинянки помирили отцов и римлян. Оба народа слились в один – с общими обычаями, культами и жрецами и с двумя царями, Ромулом и Титом Тацием.

После смерти соправителя Ромул стал царить единолично, разделил город на три трибы (племени), 30 курий и 300 родов, каждый из которых выдвигал в совет старейшин родоначальника и поставлял 3000 пехотинцев и 300 всадников.

После тридцатилетнего царствования Ромул исчез во время сборища на Козьем болоте (будущем Марсовом поле), и народ заподозрил, что его погубили патриции. Однако чужестранец принес весть, что Ромул взят Юпитером на небо, где стал богом Квирином.

Совершенно ясно, что легенда возникла с целью объяснить название города Рома, что корзинка с подкидышем – мифологический мотив, общий для многих народов, что сам рассказ о Ромуле и Реме принадлежит к близнечным мифам, но миф этот не римский, а, как говорят археологические находки, заимствован у этрусков. Рассказ о похищении сабинянок должен был объяснить древнюю формулу брака, и Ромул к этому не имеет никакого отношения.

В историческом предании о Ромуле, таким образом, сочетаются элементы сказки и мифа. Этого нельзя сказать в отношении преемника Ромула сабинянина Нумы Помпилия. В отличие от воинственного Ромула он изображен человеком миролюбивым и ученым, и ему приписано создание календаря и едва ли не всех религиозных обычаев римлян, более того, он объявлен учеником греческого философа Пифагора, хотя Пифагор появился в Италии через сто лет после того времени, к которому отнесено правление Нумы Помпилия.

Исторические предания, относящиеся к третьему царю, Туллу Гостилию, латинянину, столь же воинственному, как и Ромул, содержат, наряду с недостоверными сообщениями о войнах, легенду о схватке двух пар римских и альбанских близнецов Горациев и Курианциев, введенную для объяснения причины уничтожения римлянами своей метрополии Альбы Лонги и переселения ее жителей в Рим. Сама легенда является объяснением обряда инициаций молодежи.

Римские исторические предания дошли до нас в изложении авторов, живших в пору, когда Рим уже был владыкой круга земель, а не поселком на Палатине. Римляне еще выбирали своих военных предводителей. И в этом отношении историческое предание о начале Рима достоверно. Не было места постоянных собраний и торгового центра, наподобие греческой агоры (форума). Не было и храмов богов – покровителей общины, равно как и законов. Не знали римляне и письменности. История Рима как полиса начинается лишь со времени утверждения в нем этрусских династов Тарквиниев и включения в систему этрусского двенадцатиградья.

Этрусская религия. Римляне считали этрусков народом, особо приверженным почитанию богов. Подобно грекам, этруски мыслили своих богов в человеческом облике. Местом их обитания они считали дальний север, соответствующий греческой стране гипербореев. Восточное происхождение имели богини Туран (Афродита), Аритими (Артемида), Менрва (Минерва). Богиня Уни, соответствующая Юноне, вошла в этрусский пантеон от пеласгов. Богини восточного происхождения считались покровительницами плодородия, «владычицами зверей». Их имена и образы отражали различные функции Богини-Матери Востока. Супругом Богини-Матери был бог неба и света Тин, соответствующий Зевсу и Юпитеру. Тин совместно с Уни и Менрвой составляли этрусскую триаду богов, почитавшуюся в воздвигнутом этрусками Капитолийском храме Рима. Тин считался распорядителем трех молний (и правителем трех из шестнадцати небесных регионов). Первая из молний просверливала, другая – рассеивала, третья – испепеляла. Применение третьей молнии допускалось лишь с согласия совета высших богов. Римскому Янусу соответствовал этрусский бог Кулсан, также изображаемый с двумя обращенными в разные стороны лицами.

Широко распространены были в Этрурии культы божеств произрастания и плодородия. Из мужских божеств этого рода чаще всего в этрусской эпиграфике упоминается Фуфлунс, соответствующий греческому Дионису-Вакху. К кругу Фуфлунса относились боги Сельва и Сатре, к которым восходят римские Сильван и Сатурн.