Античность: история и культура

Предметы погребального инвентаря, извлекаемые в ходе хищнических раскопок на протяжении по крайней мере двух столетий, ныне украшают музеи всего мира. У нас их можно увидеть в Санкт-Петербурге, Москве, Воронеже, Киеве, Одессе. Это труд не только этрусских, но также финикийских и греческих гончаров, бронзолитейщиков, каменотесов и ювелиров. Ведь этруски вели широкую торговлю и занимались пиратством на морях. Сами гробницы, имевшие форму кургана, были сложными архитектурными сооружениями, состоящими из коридора и нескольких погребальных камер, воспроизводивших своим устройством и интерьером обстановку богатого дома горожанина. Стены их иногда покрывают фрески, по которым можно судить не только о мастерстве художников, но и о жизни этрусков, об их представлениях о загробном мире.

Этрусское зеркало. Одна из наиболее частых находок в этрусских гробницах бронзовые зеркала. Соединение слова «зеркало» с эпитетом «этрусский» вводит еще одну этрусскую загадку. Зеркало было известно народам Древнего Востока задолго до того, как в Италии появились этруски. В Передней Азии, в ходе раскопок культурных центров бронзового века, обнаружены многочисленные металлические полированные зеркала, преимущественно круглые, нередко с ручкой из слоновой кости. Это предметы роскоши, которыми гордились и обменивались друг с другом восточные цари. Так, царь Митанни презентовал зеркало египетскому фараону Эхнатону, тот же, в свою очередь, послал тридцать два зеркала касситскому правителю Вавилона. У хеттов зеркало – символ женственности и атрибут богинь судьбы, которые гадали по воде, заменявшей зеркало. Обладательницей зеркала была хеттская богиня Кубаба, впоследствии почитавшаяся под именем Кибелы.

Интерес к этрусским зеркалам как к произведениям искусства возник уже в эпоху Возрождения, когда при раскопках этрусских гробниц были обнаружены эти предметы. На флорентийском кодексе «Пагианус» имеется сделанная неизвестным лицом перерисовка зеркала, в котором отразился человек, обнаживший меч, чтобы обезглавить какую-то женщину. Свидетелем этой сцены является некий юноша. Перерисовщик воспроизвел и этрусские надписи над головами персонажей, ныне не оставляющие сомнения, что перед нами сцена с участием Одиссея, Цирцеи и Эльпенора.

Художники эпохи Возрождения, как прилежные ученики, изучали памятники дорогой им античности, всматриваясь в каждую линию, в каждую деталь. Композиция сцены с Цирцеей удивительно напоминает скульптурную группу Бенвенуто Челлини Персей отрубает голову горгоне Медузе, так что вполне вероятно, что Челлини видел это зеркало. А композиция картины Никола Пуссена «Марс и Венера» близка к сцене совершения туалета на зеркале, хранящемся в Британском музее.

Этрусское зеркало – это модель космоса, строго разделенная линиями на верхний и нижний, иногда – верхний, средний и нижний миры, густо населенные богами, демонами и героями, являющимися участниками мифологического действа по сюжетам греческих или этрусских мифов. Но и в тех случаях, когда герои обожаемых этрусками Гомера и Гесиода легко узнаваемы по атрибутам и надписям, в самих изображениях присутствуют черты, неизвестные греческому эпосу, – например, бородатый Херкле (Геракл) припал к груди Уни (Юноны), а Менрва (Афина) помогает выбраться вооруженному до зубов младенцу Марису (Марсу) из пылающего пифоса.

Этрусская мифология испытала сильное влияние греческой, но не все, сходное с греческими мифами, – результат заимствования. Этруски сами пришли из того мира, где, как в кипящем котле, спаялись компоненты того, что впоследствии стало античной религией и культурой.

Тексты

1. ОЛИМП

Гомер. Одиссея, VI, 41–47

Cветлоокая Зевсова дочь полетела
Вновь на Олимп, где обитель свою, говорят, основали
Боги, где ветры не дуют, где дождь не шумит хладоносный,
Где не подъемлет метелей зима, где безоблачный воздух
Легкой лазурью разлит и сладчайшим сияньем проникнут;
Там для богов в несказанных утехах все дни протекают.

2. НАЧАЛО МИРА

Гесиод. Теогония, 126–133, 150–165