Античность: история и культура

Кажется, вскоре после этой неудачи из Карфагена двинулась эскадра из 60 крупных кораблей, трюмы и палубы которых заполнили 30 000 будущих колонистов. Выйдя за Столпы Мелькарта, карфагеняне основали на океанском берегу Ливии, южнее древней финикийской колонии Лике, несколько карфагенских поселений. Плывя далее на юг, они достигли островка Керн в заливе, ныне именуемом Рио-де-Оро, затем, еще южнее, попали в реку, полную крокодилов и гиппопотамов (видимо, в Сенегал), вошли в Гвинейский залив и, огибая его, достигли горы Колесницы богов, заполненной огнем (вулкан Камерун). Среди приключений путешественников была встреча с поросшими шерстью «дикими людьми», которых переводчики назвали гориллами. Их шкуры были доставлены в Карфаген.

Сообщение о плавании Ганнона, в виде отчета «царя карфагенян», было выставлено для всеобщего обозрения в храме Ваалхаммона в Карфагене, видимо, вместе со шкурами горилл. О результатах экспедиции уже в IV в. до н. э. знали греки, а в середине II в. до н. э., сразу после разрушения Карфагена, по следам древних мореплавателей была отправлена римская флотилия во главе с историком Полибием.

Выходу карфагенян в Океан предшествовали плавания финикийцев вокруг Африки (610 и 595 гг. до н. э.). Но только описание Ганнона является научным документом, отмечающим расстояния в днях пути, характер береговой линии, природные особенности. Финикийцы и карфагеняне первыми открыли дорогу в Океан и расширили представления об окружающем мире.

Скифская экспансия и образование Боспорского царства. В те же самые годы, когда греки юга Италии и Сицилии воевали то друг против друга, то против этрусков и карфагенян, а балканские греки вели освободительную войну против могущественной Персидской державы, скифы, незадолго до того успешно отразившие персов, начали наступление на греческие колонии в качестве союзников (вольных или невольных) персидского царя. Резко сокращается сельская территория (хора) Ольвии, что позволяет предположить установление скифского владычества над этим ранее могущественным полисом. Видимо, участь Ольвии разделили греческие полисы западного побережья Понта Эвксинского, ибо скифский царь через их головы в 496 г. до н. э. заключает союз с царем одного из могущественных фракийских племен Тересом и женится на его дочери.

Закрепив свое влияние по юго-западной границе, скифы обращаются к Таврике (Крыму) и занимают ее центральную и восточную части, откуда по льду Боспора Киммерийского совершают набеги на земли обитателей Таманского полуострова – меотов. Угроза нападения скифов способствует объединению греческих полисов Восточной Таврики – кое-где добровольному, кое-где насильственному – под властью правителей Пантикапея. Во главе объединения с 480 г. до н. э. (год битв при Саламине и при Гимере) становится аристократический род Археонактидов, а с 438 г. до н. э. – Спартокидов. Судя по имени, Спартокиды были не греками, а фракийцами. Не исключено, что власть была захвачена предводителем фракийских наемников и стала наследственной. Скорее всего, только со времени Спартокидов можно говорить о Боспорском царстве, тогда как Археанактиды были тиранами.

Отбросив скифов и укрепившись на восточном побережье Боспора Киммерийского, где находились многочисленные греческие колонии, цари Боспора начали агрессию в западном и восточном направлениях. После упорного сопротивления пала колония Милета Феодосия на южном побережье Таврики. Затем, перейдя пролив, боспорцы присоединили расположенную на Таманском полуострове ионийскую колонию Фанагорию и начали наступление против синдов и других племен в низовьях Гипаниса (Кубани).

Так в ходе войн V в. до н. э. складывается могущественная Скифская держава, установившая протекторат над рядом греческих полисов, и возникает Боспорское царство, включившее в свои владения восточную Таврику и Таманский полуостров. Располагая обширными плодородными землями, Боспор производил и экспортировал много хлеба в города Малой Азии и Греции. Боспорские цари поддерживали дружественные отношения со скифами Таврики, которые вели торговлю с Пантикапеем. В столице Боспорского царства и других его городах жило немало скифов.

Тексты

1. ОРАКУЛ ДЕЛЬФ И ФЕМИСТОКЛ

Геродот, VII, 131–133

Афиняне отправили послов в Дельфы вопросить оракул <…> Пифия <…> изрекла:

Что ж вы сидите, глупцы? Бегите к земному пределу,
Домы покинув и главы высокие круглого града.
Не устоит ни глава, ни тело пред гибелью страшной <…>

Такой ответ глубоко опечалил афинских послов. И вот, когда они впали в отчаяние от возвещенных им бедствий <…> один из самых уважаемых людей в Дельфах посоветовал им вернуться в святилище с оливковыми ветвями и еще раз вопросить оракула уже в качестве «умоляющих о защите. Афиняне так и поступили <…> Вторично прорицательница изрекла вот что: