Читаем Античные гимны полностью

Внемли, блаженный, всезрящий, имущий всевечное око[424],Светоч небесный, о Гиперион, о титан златояркий[425],Неутомимый, себя породивший, отрада живущим!Ты на востоке — родитель Зари, а на западе — Ночи[426],5 Ор ты единственный сводишь, кружа на своей колеснице[427].Ты, о летящий со свистом, сияющий огненным ликом,О колесничий, гонящий коней по извечному кругу,Благочестивых ко благам ведешь, нечестивым же — враг ты.О златолирник, твой бег водворяет гармонию в мире,10 Дел указатель благих, о юноша, Ор воспитатель,Миродержатель, свирельник, бегущий огонь, кругоходец,О плодоносный, дарующий жизнь, о Пэан пестровидный,Года отец, незапятнанный, Зевс бессмертный и пылкий[428],Ясный, сияющий всем! Ты — мир обходящее око!15 И на закате сияешь ты дивно своими лучами!О справедливый, о влаголюбивый, владыка вселенной!Верности страж, вовеки всевышний, для всех ты подмога.Око самой справедливости, жизни ты свет, о возничий!Ты, подгоняя свистящим бичом колесницы четверку,20 Внемли мольбе, просияй для мистов приятною жизнью!

IX. К СЕЛЕНЕ (фимиам, ароматы)

Внемли, богиня, царица Селена, дарящая светом[429]!С рожками бычьими Месяц, бродящий в ночи небожитель[430]!В факелах шествий ночных, о Луна, благозвездная дева,То ты полнеешь, то таешь, и женщина ты, и мужчин[431],5 О конелюбица[432], о плодоносная, матерь ты году,Грустное ночи светило, блестящая, вся из электра,Ты, о бессонная, ты, о всезрящая, в звездном уборе,В радость тебе — тишина и счастье благого удела,Прелестью блещешь, носящая рожки, ночи украшенье,10 В пеплосе тонком ты кружишь, всемудрая звездная дева[433],Ныне, блаженная, добрая, в свете своем благозвездном,В полном сиянье явись, храня неофитов[434], о дева!

X. ПРИРОДЕ (фимиам, ароматы)

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература