Читаем Античные гимны полностью

Ты, о Природа, богиня всемать, всеумелица-матерь[435]!Ты, о небесная, старшая, ты, о владетельный демон,Всех укрощая, сама никому не подвластна, ты — кормчий[436]!Ты всесиятельна, всепочитаема, демон всевышний,5 Неистребимая, ты благородство мужам сообщаешь,О первородная, древняя, с опытом многим, ночная,О светоносная, неудержимая, ты, о святая,Кружишься в пляске, но стопы твои танцуют бесшумно,Ты — устроитель богов, всему ты конец бесконечный,10 Общая всем, ты одна лишь из всех ни к чему не причастна,Самоотец, не имущий отца[437], ты быстра и отрадна,В дивном цветении все ты сплетаешь искусно, с любовью,Ты, о вождиня, о дева всепестунья, жизни носитель,Самодостаточна, ты и Харита, Пейто ты и Дика[438],15 Ты на земле, под землей, в небесах и на море владычишь,Горечь для всех недостойных, тебе же послушным — услада,О вседаритель заботливый, о всецарица, всемудрость,Все ты растишь, ты все утучняешь и в срок разрешаешь,Мать и отец ты всему, всему ты кормилица, нянька[439],20 Роды твои, о блаженная, скоры, плоды лреобильны,Многосемянная, все ты умеешь, ваятель владычный[440],Демон державный, о скромная, все ты в движенье приводишь,Мудрая, с опытом многим, вращаешь ты вихрем извечнымБыстрый поток, всетекучая, в формах чужих пребываешь,25 Благопрестольная, что суждено, завершаешь одна ты,О скиптродержица вышняя, тяжко гремящая громом,Всеукротитель, не знающий страха, судьба роковая,Огнедыханна, бессмертная жизнь и промысел вечный[441],Ты во всем, и все сотворила на свете одна ты[442].30 Ныне, богиня, молю — со счастливыми Орами вместеК нам приведи и здоровье, и мир, и всему умноженье!

XI. ПАНУ (фимиам, смеси)

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература