Читаем Античные гимны полностью

О черновласый держатель земли Посейдаон, внемли мне!Конник, держащий в руках трезубец, из меди отлитый,Ты, обитатель глубин сокровенных широкого моря,Понтовладыка, что тяжкими мощно грохочет валами!5 О колебатель земли, что, вздымая могучие волны,Гонишь четверку коней в колеснице, о ты, дивноокий,С плеском взрываешь соленую гладь в бесчисленных брызгах,Мира треть получил ты в удел — глубокое море,Тешишься, демон владыка, средь волн со зверями морскими,10 Корни земные хранишь, блюдешь кораблей продвиженье.Нам же подай честное богатство, и мир, и здоровье!

XVIII. К ПЛУТОНУ[463]

Духом великий, о ты, обитатель подземного домаВ Тартара мрачных лугах, лишенных сияния света,Зевс Хтонийский, прими, скиптродержец, с охотою жертвы,Ты, о Плутон! От всей земли ты ключами владеешь,5 Смертному роду даришь урожаи в богатые годы.Треть мирозданья удел твой — земля, вседарящая почва,Недра бессмертных богов, подпора крепчайшая смертных.Ты свой трон утвердил среди области вечного мрака,Средь необъятных просторов лишенного воздуха ада,10 Черного близ Ахеронта, держащего корни земные[464].Многоприимный, ты смертью над смертными властвуешь мощно[465],О Евбулей! Ты прекрасное чадо священной Деметры[466]В жены похитил, схватив на лугу, и понес через мореВдаль на четверке коней прямо в Аттику, в край Элевсинскии:15 Есть там пещера — врата ее путь открывают к Аиду.Ты, о единый судья деяний и явных, и тайных!О вседержитель, о самый священный, о блещущий славой,В радость тебе — благочестное дело вершения таинств!О, призываю, гряди с благосклонным веселием к мистам!

XIX. ЗЕВСУ КЕРАВНУ (фимиам, стиракта)[467]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература