Читаем Античные гимны полностью

Звучные медью куреты, владельцы доспехов Арея!Вы, многосчастные, сущие в небе, на суше и в море[521],Животворящие духи, святые спасители мира!Вы, обретаясь в святой Самофракии, смертных храните[522],5 Тех, что по морю блуждают, от них отгоняя опасность.Первыми вы учредили меж смертных свершение таинств гВы, о куреты бессмертные, вы, кто в доспехах Арея,И Океан вы блюдете, и море, и даже деревья.Звонко гремя, по земле вы проходите легкой стопою10 В блеске слепящем доспехов — и в страхе уносятся звериВ пору, как движетесь вы, — и грохот до неба доходит,Пыль же от поступи вашей, как черная туча, клубится,И покрывается почва при шествии вашем цветами.Вы, божества-пестуны, но вы и губители также,15 Долго ли в гневе на смертных вы жизни их будете рушить,Долго ли будете жечь и самих их, и все достоянье?Стон воздымает великий глубокопучинное море,Рушатся с корнем на землю деревья о кронах высоких,Шум возводя к небесам при падении веток и листьев.20 О корибанты, куреты, владыки, чья благостна сила,Самофракии властители, отроки вышнего Зевса[523]!Душ пестуны, невидимки, вовеки живущие духи,Вас близнецами небесными боги зовут на Олимпе,Благоуханны, ясны, о спасители добрые наши!25 Ор пестуны, плодоносные, нам, о владыки, повейте!

XXXIX. КОРИБАНТУ (фимиам, ладан)[524]

Вечной земли царя величайшего я призываю,Я корибанта зову, воителя с долей счастливой,Взор на кого невозможно поднять, ночного курета,Кто избавляет от ужасов тяжких, от призраков жутких.5 Бродит один корибант, двусущии, изменчивый видом,Кровью залитый, когда двое братьев его погубили[525],Тот, кто по воле Део сменил свое тело святое,Вид принимая чудовищный страшного черного змея[526].Гласу внемли моему, о блаженный, не гневайся тяжко,10 Грешную душу избавь от снедающих страхом видений!

XL. ДЕМЕТРЕ ЭЛЕВСИНСКОЙ (фимиам, стиракта)[527]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература