Читаем Античные гимны полностью

Кличу отца Океана. О ты, не губимый вовеки!Ты, породитель бессмертных богов и смертного люда!Круг ты земной омываешь, собою его ограничив,Все от тебя происходят моря и глубокие реки,5 Влага святая подземных ключей и ручьи — от тебя же.О многосчастный, блаженный, внемли, о богов очищенье!Ты, о земли желанный предел, небосвода начало,Влажнодорожный, являйся же к мистам всегда благосклонно.

LXXXIV. ГЕСТИИ (фимиам, ароматы)[613]

Гестия, о благовластного Кроноса дочерь, царица!Ты, чей дом — средь огня величайшего, сущего вечно!К таинствам чистым своим допусти этих мистов и сделайВечно цветущими, полными святости, счастья, веселья!5 Дом всеблаженных богов, опора могучая смертных,Зеленотравная, в образах многих, желанная всеми,Вечная, с ясной улыбкой, прими эти жертвы охотно,Счастьем повей на меня и здоровьем с целящею дланью!

LXXXV ГИПНОСУ (фимиам с маком)[614]

Гипнос, владыка блаженных богов и смертного люда,Равно и живности всей, что просторы земли населяет!Ты, кто единственный властен над всеми, ко всем ты приходишь,Ковы твои не из меди окутают всякое тело!5 О, прекратитель забот, от невзгод избавляющий сладко,Всякому горю несущий святое свое утешенье,Страх перед смертью спасительно ты от души удаляешь,Единокровный ведь брат ты и Лете, и Танату-смерти[615],О, умоляю, гряди и сладостью смутной окутай,10 Мистов храня благосклонно для дел их, угодных бессмертным!

LXXXVI. ОНЕЙРУ (фимиам, ароматы)[616]

Вещий Сон, тебя, о блаженный, на крыльях простертых,Кличу, о вестник грядущего, лучший оракул для смертных!Ты, среди сладкого сна в тишине прилетая безмолвно,Сам пробуждаешь умы, обращаясь к душе человека,5 Сам насылаешь сквозь сон решенье и волю блаженных,Душам безмолвным безмолвно являя, что ждет их в грядущем.Людям, чей ум благородный влечет их к угодному вышним,Тем, чьи решенья всегда направлены к большему благу,Будет всегда предсказанье, как этого блага добиться,10 Дабы по жизни они с отрадой прошли, наслаждаясь.Зло же от них отвратится — и это сам бог научает,Как успокоить гневливых владык смягчающей жертвой — Ведь и конец несравненно отрадней у них, благочестных.Людям же злым и дурным грядущего к ним неизбежно15 Ты не покажешь во сне, в преступлениях ты не подсказчик,Дабы они не нашли избавленья от муки грядущей[617].Я же молю, о блаженный, являть мне богов замышленья,Дабы всегда приближал ты меня к решениям верным,Да и в другом никогда ничего не пророчествуй злого!

LXXXVII. ТАНАТУ (фимиам, манна)

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература