Читаем Античные гимны полностью

О Левкотея Кадмида, зову тебя, демон почтенный!Силой благую пестунью зову Диониса, о внемли[601]!Ты, о владычица, правишь глубокой пучиной морскою[602],Волны — услада твоя, о спасенье великое смертных,5 В дланях твоих — неустойчивый ход кораблей-моребежцев,Горькую гибель в волнах от людей ты одна отгоняешь,К тонущим ты, о спаситель и друг, на подмогу приходишь.Ныне, царица, богиня, храни, я тебя умоляю,Промыслом добрым своим корабли наши с палубой крепкой!10 Мистам, пустившимся в море, да веет твой ветер попутный!

LXXV. ПАЛЕМОНУ (фимиам, манна)[603]

Ты, кто возрос с Дионисом, водителем хоров веселых,Ты, обитатель священного моря просторов соленых!К благосвященным обрядам явись, Палемон благосклонный,Кличу тебя, о явись, веселящийся, с ликом цветущим,5 Юный, и мистов вовеки храни на земле и на море!Зимней порою всегда ты для тех, кто блуждает по хлябям,Помощь один подаешь, о спаситель, своим появленьемТяжесть свирепую волн, разгулявшихся в море, смиряя.

LXXVI. МУЗАМ (фимиам, ладан)[604]

Дщери Зевеса могучегремящего и Мнемосины,О Пиэриды, блестящие славой, почтенные Музы!Смертного раз посетив — ему вы всего вожделенней!Вы, о пестуньи души, направляете к истине разум,5 Властвуя, твердо ведете вы ум с его мощью благою,Вы, кто священные таинства смертному люду открыли,Клио, Евтерпа и Талия, вы — Эрато с Мельпоменой,Ты — Каллиопа, Урания — ты, и ты — Терпсихора,И Полигимния — с матерью и Евномией священной.10 Многообразные, чистые, к мистам явитесь, богини,Рвенье даруя святое и милое песен богатство!

LXXVII. МНЕМОСИНЕ (фимиам, ладан)[605]

Я Мнемосину зову, делившую ложе с Зевесом,Кличу владычицу, муз породившую звонкоголосых,Память ее не подвластна забвенью, губящему разум,Держит с душой съединенным она весь ум человека,5 Множит тем самым великую силу благую рассудка.Ты, о сладчайшая, бодрая вечно, способная тотчасВ памяти вызвать у нас, что когда-либо в душу запало,Не преступив ничего, ты ум пробуждаешь во всяком.Ныне, блаженная, память у мистов буди об обряде10 Благосвященном, богиня, забывчивость прочь отгоняя!

LXXVIII. ЭОС (фимиам, манна)[606]

Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература