Читаем Античные гимны полностью

Духом могучий Гефест, многомощный огонь безустанный[586]!В пламени ярких лучей горящий и греющий демон!О светоносный, о дланью могучий, о вечный искусник,Часть мирозданья[587], его элемент беспорочный, работник,5 Всепоглотитель, о всеукротитель, всевышний, всевечный,Солнце, эфир и Луна, и звезды, и свет безущербный — Все это части Гефеста, что так себя смертным являют,Всюду твой дом — и город любой, и племя любое.Ты и в телах обитаешь людских, многосчастный, могучий.10 Внемли, блаженный, тебя призываю к честным возлияньям,К радостным нашим делам всегда приходи, благосклонный!О, прекрати же огня безустанного дикую ярость,Ты, кто жаром своим естество выжигает из тела!

LXVII АСКЛЕПИЮ (фимиам, манна)[588]

О исцелитель всеобщий Асклепий, Пэан-всевладыка[589]!Ты ворожишь над людскими болезнями, полными муки,Ты, облегченье дарящий, могучий, несущий здоровье,Ты прекращаешь болезни, и смерть ты и Кер прогоняешь,5 Отрок цветущий, от зол защищаешь и счастье приносишь,Феб-Аполлон твой отец, о мощный, блистательный славой,Ты, ненавистник болезней, Гигии супруг беспорочный[590].Добрый конец подари нашей жизни, спаситель блаженный!

LXVIII ГИГИЕЕ (фимиам, манна)[591]

Внемли, желанная, милая, в полном цвету, всецарица!О Гигиея, о матерь всего, о дарящая счастье!Все от тебя погибают болезни у смертного люда,Радостно дом процветает любой твоею заботой,5 Пышно ремесла цветут — весь мир тебя любит, царица,Только Аид-душегубец к тебе отвращенье питает.Полная жара, о званная всеми, отрада для смертных,Если же нету тебя, то все для людей бесполезно:Плутос — Богатство, кующее счастье, — нисколько не сладок,10 Муж без тебя превращается в старца, недужного тяжко,Ибо одна ты владычишь над всем и над всеми, царица!Ныне же к мистам гряди, о богиня, помощницей вечной,Прочь отгоняя тяжелых болезней злосчастные муки!

LXIX. ЭРИНИЯМ (фимиам, стиракта и манна)[592]

Вы, о богини всечтимые, звездные, в грома раскатах!О Тисифона! О ты, Аллекто! О богиня Мегера!Вы, потаенные, вы, о ночные, живете сокрыто,Возле потока священного Стикса в глубокой пещере,5 Вечно витаете вы над преступными мыслями смертных,Дико ликуете, о непреклонные, при злодеяньях,Страшные, мощные, в шкурах звериных, терзаете тяжко[593];Жуткие девы подземного Ада, ваш облик изменчив,О невидимки туманные, быстрые в беге, как мысли,10 Вечные судьи, очами самой; Справедливости-ДикиСмертных вы вечно блюдете во всех племенах неиссчетных!Ныне о вы, змеекудрые, вы, многовидные Мойры,Славой меня наградите беззлобной и праведной жизни!
Перейти на страницу:

Похожие книги

История животных
История животных

В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого. Вычитывая «звериные» истории из произведений философии (Аристотель, Декарт, Гегель, Симондон, Хайдеггер и др.) и литературы (Ф. Кафка и А. Платонов), автор исследует то, что происходит на этих границах, – превращенные формы и способы становления, возникающие в связи с определенными стратегиями знания и власти.

Аристотель , Оксана Викторовна Тимофеева

Зоология / Философия / Античная литература