Читаем Antimalum полностью

Смыть своё клеймо – трудное дело, многим приходится сосуществовать со своим «проклятьем». Но может ли клеймо стать

«татуировкой победителя»? Главная польза «чёрной метки» – она словно сито способно отсеять «золото» от «грязи», лишь настоящий близкий человек не будет верить «клейму», он верит тебе, а не мнению «самозванцев». Клеймо не способно разрушить настоящую связь и дают его, как правило, завистники или стервятники, ищущие кого бы заклевать. Ещё один плюс «чёрной метки» – свобода. Человек, которого клеймили как скотину и загнали в угол на самом деле свободен, у него появляется больше времени для самосовершенствования и работы над своим делом, которое и могло собственно и стать его клеймом. «Чёрная метка» не означает проклятье – она означает, что ты на верном пути.

ВОИН

-

ИНДИВИД

«Индивидом – рождаются, личностью становятся. Индивидуальность – отстаивают»

– А.Г. Асмолов

Каждый человек – индивид. Отличие людей друг от друга делает каждого уникальным, не похожим на окружающих. Но иногда уникальность может стать предметом осуждения и настоящей травли. Всем «фрикам» приходится терпеть унижения за своё отличие от других людей, лишённых своей уникальности.

Травля – орудие неразумных шакалов, предмет самоутверждения на страдании другого человека. Любой замеченный «недостаток» – цель, по которой нужно бить. Человек ввиду своего слабоумия не способен «переварить» своей массой в черепной коробке, что каждый человек – индивид, а травля – злое вторжение в чужую жизнь с попыткой навязать свою диктатуру. И чем же тогда

«травитель» лучше нацистов?!

Всё что делает человека счастливым, дарит ему удовольствие и смысл жизни может стать предметом «буллинга», постоянных насмешек, унижений и угроз из гнилых ртов тех, кто напрочь лишён своего собственного «я», способных мыслить исключительно в своей стае. Людей, которые проявляют свою уникальность называют «фриками» и «неформалами», а предмет их особенности – «проклятье», за которое они должны поплатиться.

Внешность, хобби, музыкальный вкус, «отклоняющиеся» от «норм»

поведение – всё это может стать предметом атаки со стороны шакалов, считающих, что все, кто от них отличаются – враги, которых нужно истребить. Особым «лакомством» для них являются

«серые мыши», спокойные и неконфликтные люди, которые не могут за себя постоять. Лучше не отвечать на их лай, вы же псу не лаете в ответ?

Но проблема индивидуальности в том, что она бывает внешней и внутренней. Внешняя индивидуальность присуща тем, кто обычен и сер внутри. Часто меняющийся цвет волос, пирсинг, обилие татуировок без заложенных в них смысла и мотивов, а внутри – пустышки, скучные, серые, с конвейерной жизнью. Для них быть внешне обычным – наказание, бояться затеряться в массах, и это оттого что они не могут выделиться внутреннее, ведь за умеющим, к примеру, говорить и так пойдут, если внешнее он обыкновенен. А внутренняя индивидуальность может быть полезной или деструктивной. Первая обычно связана с убеждениями, а вторая – с отклонениями.

Бесконечная и жестокая травля способна привести к трагедии.

«Жертва» может не выдержать нападки и совершить самоубийство, или пойти на путь вендетты, жестоко отомстив своим обидчикам. Забитый человек не отдаёт себе отчёт и способен натворить немало бед, из-за которых могут пострадать невинные люди.

Но способна ли травля принести пользу? Сильным своя индивидуальность приносит удовольствие, а критика мотивирует как можно сильнее проявлять свой уникум. Чтобы люди не говорили и не делали, их индивидуальность – абсолютное превосходство над безликими тенями, не способным проявлять свои лучшие качества. Если бы каждый «фрик» слушал своих

«обидчиков» мир бы потерял множество талантливых людей и произведений различного искусства, гениев часто относили к людям «не из мира сего». «Фрики» – неунывающие воины, которых не ломают козни жалких шакалов. Человек – уникальность, которого все считают пугалом, обладает большим, чистым человеческим сердцем.

Быть уникальным и выдерживать все нападки против своей уникальности – признак сильного духа. У доброй души сложнее испытания, но и награда за них куда выше. Лишь отважные и крепкие не ломаются, а продолжают превращать свою уникальность в великое творение, о котором будут говорить с восхищением и завистью.

ПОБЕГ

КАМИКАДЗЕ

Человек волен распоряжаться своей жизнью как он захочет. Для одних жизнь – святыня, которую нужно беречь и ценить. Для других – аттракцион, состоящий из веселья и моря эмоций, Для третьих – наказание, мука, приносящая только негатив. Человек, который воспринимает жизнь как нечто ужасное, несправедливое способен совершить акт расплаты, то есть свести счёты с жизнью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Сочинения
Сочинения

Дорогой читатель, перед вами знаменитая книга слов «великого учителя внутренней жизни» преподобного Исаака Сирина в переводе святого старца Паисия Величковского, под редакцией и с примечаниями преподобного Макария Оптинского. Это издание стало свидетельством возрождения духа истинного монашества и духовной жизни в России в середине XIX веке. Начало этого возрождения неразрывно связано с деятельностью преподобного Паисия Величковского, обретшего в святоотеческих писаниях и на Афоне дух древнего монашества и передавшего его через учеников благочестивому русскому народу. Духовный подвиг преподобного Паисия состоял в переводе с греческого языка «деятельных» творений святых Отцов и воплощении в жизнь свою и учеников древних аскетических наставлений.

Исаак Сирин

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика