Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

в копилку цивилизаций.


Царская жизнь – это кусок сахара, обмазанный цианистым калием. Как другие варианты, — ртуть, сифилис, нож, инсульт на почве алкоголизма, нервный паралич… Но сахар неизменен.

Примечательно, что царские подданные замечают только сахар, напрочь игнорируя его «обязательные довески», в лучшем случае принимая их за «случайности».


Иногда подданным везёт с монархом, иногда – нет. Зато

монархам с подданными не везёт никогда.


Собственно, термин «монархия» означает «единовластие», величая царя абсолютным правителем. На практике же, самими царями управляют не меньше, чем управляют они. Иногда дворцовая банда из числа царских приближённых, а иногда и народ, проплаченный дворцовой бандой.


Монарх – заложник своей власти. Поэтому он должен либо

буквально рубить головы, либо ждать момента, когда придут

с топором за ним, прямо в его покои. Третьего здесь нет,

Г-жа История подтвердит.


Монарх – по своей природе человек. Ему надо с кем-то элементарно говорить, делиться наболевшим и не очень, просить и давать советы… — такова природа homo sapiens. Этим пользуются в своих целях, и кто именно, — уже роли не играет. Жена Карла I, шут Генриха IV, любовник Екатерины II, Борис Березовский… — всё едино.


Быть монархом всё же лучше, чем им не быть.


Монархия как форма государственной власти – дожила до наших дней. Процветает и буйствует. Политический царь сегодня – это не сказка и не история, — а это реальность, и покруче сказочной.

То, что престолонаследие сошло на нет в Европе – говорит лишь о том, что оно сошло на нет в Европе. Довольно отъехать от Европы на пару километров, чтобы убедиться. Причём, ехать можно в любую сторону.


Мир остался ровно таким же, как и в момент его сотворения.

Как и сто, и двести, и тысячу лет назад… Поменялись лишь

человеческие стереотипы.


Северная Америка – до сих пор является неизведанным для европейцев континентом, — где всё не так, как у людей, — и поэтому в ключе данного исследования сей материк рассматривать нельзя.


2.

Власть по призванию. Предметом рассмотрения тоже является политическая власть. Носитель её – избранник народа. Иначе говоря, мы с тобой волеизъявляем, кого именно желаем видеть своим правителем. Впрочем, обычно верим в лучшего, но получается, как всегда.

Чаще всего, избранного царя называют президентом. Как другие варианты, премьер-министр, канцлер, генеральный секретарь или военный генерал (команданте).


Президентство – это всё же не призвание, а счастливая

случайность. По крайней мере, пока в России именно так.


Президент – это должность, а не титул, — в этом принципиальная разница с монархом. Если верить бумаге. Но любая бумага в политике – аналог туалетного рулона. Иными словами, в реальности разницы между монархом и президентом нет, и быть не может.

Президент – абсолютный верховный правитель. По совместительству, главный рабовладелец, торговец оружием, наркотиками и самолётами… Заодно ключевой благотворитель, финансовый воротила, благодетель и меценат, менеджер отдельно взятой страны, мерчендайзер, товаровед и директор в одном качестве.


Президент волен печатать свои деньги, и тратить их

в любых количествах. Теоретически ты тоже можешь свои деньги

напечатать, но вот потратить их вряд ли получится.


Президент имеет верховное право трахать любого из нас, куда желает и сколько желает. Как в буквальном, так и в переносном смыслах. Невзирая на пол, возраст и социальный статус.

Выборы президента никакого отношения к выборам не имеют. Каждое народное волеизъявление – пропорционально количеству денег, затраченных на рекламу какого-либо лица. Политический маркетинг ничем не отличается от финансового. Если у тебя есть деньги – то вся страна будет знать твой сок «Добрый дядя Вова», и, соответственно, его пить. Если подобными соками дождит, то штатные PR-отделы добиваются банкротства конкурентов. В итоге право быть избранным получает минимальный круг лиц. В России – 1 кандидат, в США – 2, в Европах 2-4…


3.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература