Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

гениального придурка, не имеющего отношения к литературе.


В основе неологизмов лежат уникальные сочетания букв или слов, рождающие неповторимые ассоциации. Как правило, соединения алогичны и посему с трудом поддаются мозговой обработке.

Например, боль бывает какая угодно, но только не конфетная, а радость не может быть грустной по определению. Однако, Дм. Мамин-Сибиряк и М. Шолохов доказали обратное, дав сим эпитетам литературную жизнь. «Конфетная боль» и «Грустная радость» соответственно.


«Азбука 18+» родила где-то десяток неологизмов. А всего у

Андрея Ангелова их штук 50, на данный момент.

Впору авторский словарь составлять.


Чаще всего, неологизмы умирают как эпитеты, вместе со своими авторами-родителями, — оставаясь жить лишь в их книгах. Но иногда речевые обороты переходят в разряд общеязыковых. Критерий здесь – как повезёт.


Лексика склонна меняться, как и сами люди. Иначе говоря,

в каждую эпоху свои неологизмы.


3. ЭПИТЕТОМАНЫ

Понятно, что все дороги здесь ведут к тебе и ко мне, но всё же выделим наиболее многочисленные типы homo sapiens, употребляющих эпитеты чаще, чем все другие слова.


1. Слабый пол. Вообще, эпитетоманок — абсолютное большинство по отношению к эпитетоманам. Среди них две градации, чисто по возрастному признаку:

— Когда женщина является ещё девушкой, то ¾ своих эпитетов она тратит на мужчин.

— Когда женщина становится домохозяйкой, то ¾ эпитетов тратит на других женщин.


1/4 женских эпитетов – относятся к детям, кухонной посуде

и иным элементам жизни.


2. Праздношатающиеся круги. Сегодня процветают в говнонетах и у говновизора. Эпитеты – это их работа и кредо в одном хобби. Данные индивиды эпитируют политику и экономику, книги и фильмы, ЧП за неделю, срач между Соловьёвым и Собчак на YouTube, и мн. др. Как правило, это великовозрастные хомяки, без определённого пола и иных отличительных черт лица и характера.


Эпитеты сих лиц заполоняют соцсетевые форумы и чужие мозги,

со скоростью света. Собственно темы они практически не задают,

зато усиленно комментят всё и всех.


Иногда такой комментатор влетает в реалити-шоу, в качестве жертвы или эксперта от сохи. Ведущий шоу стирает слюни с микрофона, другие участники пытаются эпитетомана перекричать или машут кулаками, а публика с ухмылками наблюдает за клоунадой.


Каждая такая планктонина считает своё мнение абсолютным,

а её апломбу может позавидовать даже зиц-царь родной и необъятной.


3. Малолетние идиоты. Живут в контактах и других отхожих вирт-местах, соответственно где живут – тем и питаются. Зачастую толпятся в реальных подъездах, попивая пиво, тиская тупокисовых одноклассниц и слушая псевдомузыку.


Молодость – тот недостаток, который со временем проходит.

Но вот с идиотизмом сложней.


© Андрей Ангелов, 3-4 февраля 2015 г.



Юмор





1. ПОНЯТИЕ ЮМОРА

Юмор (комизм, прикол) – это нечто, вызывающее улыбку или смех, чаще всего у homo sapiens. Реже в животном мире. Некоторые учёные хреноретики предполагают, что растения и деревья тоже умеют реагировать на юмор, но фантазию к диссертации не подошьёшь, поэтому официально флора смеяться всё же не умеет.


Улыбка – это растяжение мышц лица, в результате чего лицо

приобретает глупо-счастливое выражение. Цель манипуляции:

показать свою радость кому-то ещё, кроме себя.

Смех же – это высшая степень улыбки.


Возбудителями улыбок и смеха обычно являются те индивиды, которые умеют смешить других индивидов. Таких людей зовут юмористами (комиками).


Юмористы бывают добровольными и профессиональными.

Первые смешат бесплатно, вторые твой смех продают. Тебе же.


Бесплатный рожатель смефуёчков – это лох, который не хочет использовать свой природный дар в своё материальное благо. Неразумные школьники не в счёт.

Для профессиональных юмористов любой смех – это работа. Смех без причины они не понимают, хотя и не осуждают.


Рассмешить самого комика нельзя. Ему можно только

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература