Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

посочувствовать в этом смысле.


Инструменты, которыми мастерится юмор – это слова, карандаши и жесты. При соединении данных звеньев в различных транскрипциях и вариациях, — получаем шутки, пантомимы, цирковые номера… скетчи, пьесы, фельетоны… карикатуры, шаржи, пародии…


Юмор генерирует мозг юмориста. Иногда на месте мозга –

мимика задницы или лица, — что тоже смешно. В целом и в общем.


Как правило, смешного юмора в нашем милом мире гораздо меньше, чем юмора скучного. Как следствие, натуральный смех подменяется искусственным.


Добротный юмор – это аналог золота, что по крупинкам

вымывается из тонны пустой породы. Впрочем, зачастую

пустые мозги потребителя шуток — не стоят таких жертв.


* * *

Смех имеет родных брата и сестру, — их имена Ирония и Сарказм.

Ирония – крайне язвительная девушка. Внешне тонка и хрупка, но умеет чувствительно поддеть. Очень двусмысленна!

Сарказм – грубый злой чувак. Любит унижать. Фееричный хам.


1 минута искреннего смеха продлевает жизнь на 1 день.

Собственно, в этом и заключается главная функция юмора.


2. ФОРМАТЫ ЮМОРА

Итак, комизм делится на несколько форматов, а именно, — чёрный юмор, идиотский юмор, потребительский юмор и юмор ниже-пояса.


Смех – это естественная реакция на юмор. Соответственно,

каков юмор – такова и реакция.


Чем проще твой мозг – тем проще твой юмор.


1.

Чёрный юмор. Неизвестно в точности, почему данный юмор получил такое название, ведь здесь мы смеёмся над чисто философскими вещами из категории «жизнь и смерть». А философия всегда над цветом, она не симпатизирует ни белому, ни красному, ни серо-буро…


Чёрный юмор – это насмешка над несчастьями. Цинизм

и абсурдистика – таковы его главные жанровые составляющие.


Как и любые другие шутки, — чёрный юмор применяется во всех сферах нашего бытия. Анекдоты, как отражение действительности, кино, книги, живопись… театр, песенки, архитектура… Такой комизм в 90% случаев меток, чисто в силу своей специфики.


Чёрный юмор ниспровергает моральные ценности,

раздевает их донага, издевается и глумится над ними.


Наиболее распространенный объект для насмешек – это человеческий труп. Также массово смеются над уродцами, калеками, да и вообще над всем тем, что выпадает из «канонов физической нормальности homo sapiens».

Обычно чёрная комедия абстрактна, и конкретных покойников не высмеивает.


Грань между чёрным юмором и богохульством –

всегда тонка и часто условна.


Люто популярны шутки, где предметами насмешек выступают жители и явления потустороннего мира: ангелы и демоны, вампиры и лучи солнца, ад и рай… и, конечно, смерть с косой.


Технология комизма зиждется на контрастах.


Чёрный юмор редко вызывает улыбку, чаще – ухмылку. Юмористы здесь градируются на три большие специализации:

— Творцы мозгами. Киносценаристы, создатели скетч-шоу «Байки из склепа», эстрадные драматурги…


В искусстве появился спец. жанр «Dark comedy», собирающий

целые залы циников и похеристов, желающих поржать над «остреньким».


— Профессионалы от сохи. Те индивиды, которые работают уборщиками сортиров, врачами, ментами и чиновниками. Производство и потребление чёрного юмора – непременный довесок к их трудовой деятельности.


«Страшный сон патологоанатома: пациенты

приходят с благодарностью».

© Шутка из морга.


— Глас народа. Кто именно тут придумывает репризы и шутки, — не знает никто. Но собственно репризы знают все — как «народные шутки». Сумасшедше востребованы «садистские стишки», а также анекдоты про поручика Ржевского и страшилки из разряда «В тёмном-тёмном лесу стоял чёрный-чёрный дом…».


«Дед Митрофан присел на пенёк,

Ох, и тяжёлый сегодня денёк!..

…долго по небу летали штаны, —

Вот оно — подлое эхо войны».

© Глас народа.


Народный юмор вообще велик и многогранен. Бороться с ним бессмысленно, а умолять бесполезно.


* * *

Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература