Читаем Антология №2. Философский юмор, Для взрослых полностью

Есть международные эпитеты, которые понимают и признают во всём мире, например, «Х@й». А есть эпитеты узконаправленного действия, используемые группой лиц, одним народом или городом.


* * *

Функция эпитета – подчёркивать отдельные моменты речи собственно словами, не прибегая к помощи голоса, — его надрыва, тона, мощи и иного эквалайзера. Впрочем, эпитеты не только произносят, но и пишут, и пишут даже чаще, чем произносят.


Эпитет призван наполнять фразы эмоциями –

без участия эмоций.


Ещё эпитеты видят, слышат, обоняют, осязают, пробуют на вкус... и даже чувствуют интуицией!.. Иными словами, эпитет – это не только слово, но и звук, запах, жест…

Скажем, кукиш – это эпитет. Фигу можно сказать, показать, покусать, потрогать, понюхать и даже предчувствовать её появление.


Каждый из шести органов чувств находит своё

самовыражение в эпитете.


По факту, эпитетом может стать любое слово, по твоему желанию. А без твоего желания тем паче. Ты постоянно сыплешь эпитетами и заставляешь это делать других индивидов.


Эпитетов отнюдь не меньше тех слов, которые они и подчёркивают.

Другими словами, человек эпитетами не только кроет,

но и разговаривает.


Лексика русского языка состоит из полумиллиона слов, таким образом, количество существующих эпитетов известно. Где-то 250 000, плюс-минус парочка десятичных цифр.


Эпитетология – пока не придуманная наука в силу того,

что искомого слова просто нет. Поэтому эпитеты изучает

старая добрая лексика.


2. ФОРМАТЫ ЭПИТЕТОВ

Эпитеты делятся на ряд форматов, и каждый формат несёт в себе свой уникальный пикантный смысл.  Неодушевлённые эпитеты, одушевлённые эпитеты, нарицательные эпитеты, секс-эпитеты, неологизмы. Итого, 5 категорий.


1.

Неодушевлённые эпитеты – это все те эпитеты, которые не относятся к человеку. Прозвища предметов и иных существ, — можно и так. Как правило, прозвища даёт homo sapiens, ведь себя обозвать эпитетом — вещь не может.

Бывают ругательными и хвалебными.


Предметные эпитеты – это самый распространенный формат,

поскольку самый безопасный. Сдачи не получишь.


* * *

— Долбанные животные! – кричишь ты с похмелья, возмущаясь топотом тараканьих ног.

— Тысяча чертей! – удивляешься ты, видя рядом с собой легион нечисти. Обычно так бывает, когда внезапно умираешь и просыпаешься в аду.

— Ах, дерьмо! – восклицаешь ты, ненароком наступив в жёлтую кучу.

— Работай, скотина! – негодуешь ты на свою тачку, не желающую заводиться…


Ругательные эпитеты озвучивают тогда, когда больше

сказать нечего. Либо ты по жизни такой тупой.


* * *

Хвалебные эпитеты можно не перечислять в силу их природной унылости, помноженной на пафосную восторженность. Оперируют хвальбой оба пола в равных пропорциях.

Женщина не может пройти мимо витрины, дабы не поэпитировать с этой витриной.

Мужчина не пропускает не только юбки, но и юбки за рулём красивых машинок. Доподлинно неизвестно, что или кого именно эпитирует здесь мужчина, но явление имеет место быть в громадных количествах.


Иногда бывают и хвалебные ругательства. Конечно, домашнему

коту сложно понять, почему его обозвали «родной сволочью»,

но мы-то осознаём.


2.

Одушевлённые эпитеты. Применяются по отношению к homo sapiens другими индивидами. Кличка, прозвище, погоняло, второе имя… — синонимы термина. Такой эпитет присваивается человеку, исходя из особенностей его тела, поведенческой манеры, необычной внешности… «Жирдяй», «Девственник», «Вылитый Хоббит»…


Одушевлённые эпитеты бывают обидными

и нейтральными.


Вообще, всё то, что говорится в твою личную сторону – всегда воспринимается с опаской. Ведь никогда нельзя угадать, что именно про тебя скажут. Точней, понятно, что скажут гадость, — так в 90% случаев. И закономерно, что даже во внешне благозвучных эпитетах – человек ищет скрытый смысл, поскольку мозг не может поверить в то, что про тебя сказали нечто хорошее. Издержки нашего природного сволочизма.


Зачастую трудно понять разницу между

комплиментом и оскорблением.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители
Мать порядка. Как боролись против государства древние греки, первые христиане и средневековые мыслители

Анархизм — это не только Кропоткин, Бакунин и буква «А», вписанная в окружность, это в первую очередь древняя традиция, которая прошла с нами весь путь развития цивилизации, еще до того, как в XIX веке стала полноценной философской концепцией.От древнекитайских мудрецов до мыслителей эпохи Просвещения всегда находились люди, которые размышляли о природе власти и хотели убить в себе государство. Автор в увлекательной манере рассказывает нам про становление идеи свободы человека от давления правительства.Рябов Пётр Владимирович (родился в 1969 г.) — историк, философ и публицист, кандидат философских наук, доцент кафедры философии Института социально-гуманитарного образования Московского педагогического государственного университета. Среди главных исследовательских интересов Петра Рябова: античная культура, философская антропология, история освободительного движения, история и философия анархизма, история русской философии, экзистенциальные проблемы современной культуры.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Петр Владимирович Рябов

Государство и право / История / Обществознание, социология / Политика / Учебная и научная литература
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России
Русская мафия 1991–2014. Новейшая история бандитской России

Это новое, дополненное издание, в которое вошли наиболее резонансные криминальные события последних лет, самые громкие дела, а также малоизвестные факты, не попавшие на страницы российских СМИ. Книга охватывает 23-летний период новейшей истории российской мафии: шокирующие подробности нашумевших уголовных дел, биографии наиболее ярких персонажей бандитского мира, а также личные наблюдения и выводы автора, имеющего огромный опыт общения с самыми опасными, сильными и одиозными преступниками. Весь собранный в этой книге материал абсолютно достоверен, он основан на личных беседах, а также на рассказах очевидцев драматических событий.

Валерий Михайлович Карышев

Государство и право / История / Политика / Обществознание / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное / Документальная литература